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高校外语专业开设中国文化课程必要性分析 　　【摘 要】文化交际的双向性决定了文化教学应同时兼顾目的语文化和本族语文化。但是，目前大学英语教育中一味地强调和侧重目的语文化教学，强调对目的语文化的适应，忽略了母语及母语文化对外语教学的影响，从而导致文化单向性传输——文化失语现象。有鉴于此，作者认为在高校外语专业开设中国文化课程这一举措势在必行，并对其必要性进行了分析。 　　【关键词】高校外语专业；文化失语；中国文化课程 　　文化是一个内涵丰富的术语，它不仅指一个国家、一个地区和一个民族在艺术、信仰、价值观、传统习俗、制度方面的特点，还包括人们用以表达感情和相互交流的语言。我们通常会把文化和语言联系起来，因为语言是文化的主要载体，是文化传播的媒介。20世纪80年代以来，随着学术界对语言、文化、交际三方面关系的深入研究，人们逐渐认识到文化在语言教学中的重要性。在我国，外语教学中的文化因素越来越受到重视，文化教学的研究也取得了可喜的成果，但仍存在不容忽视的问题，文化教学仅仅关注目的语文化的输入，轻视了母语文化的输出。在外语教学过程中，过多地侧重目的语文化的学习，强调对目的语文化的适应，忽视了本族语文化的学习，忽略了母语及母语文化对外语教学的影响。因此，学生只学会了用英语表达目的语文化，而对母语的英语表达能力较低，跨文化交际能力没有得到平衡发展，出现文化单向性传输——文化失语现象。文化失语，原本用于描述语言功能性障碍，自20世纪90年代以来不断被移植到了文化与文学领域，本文针对的是我国英语教学中的中国文化失语现象，即中国英语学习者在跨文化交际中无法用英语表达中国文化。 　　改革开放政策，大大地推动了我国外语教育，经济建设和对外开放的需要，使外语几乎成为最受欢迎的学科，在全国范围形成了长达30余年的“外语热”，这是中国教育史上从未见过的现象。目前我国的英语学习者人数为3亿，接近以英语为母语国家人数的总和。就英语专业而言，从解放后为数不多的英语专业学校，猛增至目前的600所左右。这么一个庞大的英语学习队伍，令人??为观止。更有甚者，英语考试可谓伴随着国人的一生，从少儿英语考试到博士生入学英语考试、职称考试等，考试门类齐全，“剑侨”、“托福”、“雅思”、“GRE”等，每一次考试都加深了国人对英语的重要性的认识。而面向国人的母语水平考试，比如2003年底刚刚起步的旨在引起全社会对母语学习的重视、促进评议教学改革而进行的国家职业汉语能力测试ZHC，2005年3月，全国11个省市、19个考点城市的测试，只有11个考点正常开考，其余8个城市的考点由于报考人数未达到考场30人标准而被取消。 　　英语教育淹没了母语及母语文化的教育。身处母语环境下的中国学生怠慢了母语的学习，对母语文化的精髓浅尝辄止，语文教育在高中阶段就基本完成了它的历史使命。进入高校以后，除了中文专业以外，大学语文作为一门公共选修课，几乎成为鸡肋。西方文化在不经意间左右着我们的生活方式、价值观念、精神和行为理念，我们的母语及母语文化处于边缘状态。我们的传统文化在全球化风暴的旋风下正面临传承危机。 　　那么，是什么导致了这种现象呢？历史上，母语文化在与西方文化的对话中，一直处于强势地位。除了“四大发明”之外，中国对世界文明的贡献还有影响中国及世界文化几千年的孔孟思想。如果说西方智者耗时一千五百年撰写出来的基督教的《圣经》（《旧约》和《新约》）给西洋文化烙上了深深的烙印，那么儒家的“四书”、“五经”则是东方文化和精神文明的宝库。中国传统文化曾在世界文化史上有着璀璨的一页。17至18世纪传播至欧洲的新儒学——程朱理学，使儒家思想与意大利文艺复兴以来所形成的欧洲新思想结合，成为欧洲近代启蒙思想的一个重要思想渊源。然而，1840年鸦片战争后的中国传统文化受到了西方文化的冲击，1919年“五四”运动的爆发打破了中国长期以来固有的社会形态，加之部分文人对中国传统文化特别是儒家文化的否定态度，中国传统文化的社会基础遭到动摇。尽管儒家文化中的独特语言还只言片语地保留在人们表达思想和深刻情感的话语之中，但已是岌岌可危。有人说中国从近代至今一个多世纪没有自己的文化，这种说法可能有点夸张，但传统的母语文化传承的确在这一阶段出现了断层危机。我国的外语教育长期以来撇开母语及母语文化而独行，无论是外语教育大纲的制定者，还是外语教育工作者，对母语及母语文化在外语教学中所起的作用都缺乏足够的认识，过多地强调母语在外语学习中的负迁移，错误地认为外语学习就是要摆脱母语的影响。事实上，语言是有共性的，世间万物之间既有矛盾的一面，又有统一的一面。语言的共性决定了母语既是外语学习不可缺少的基础，又是可以利用的资源，这也是外语学习中母语正迁移的作用所在。外语及其文化所传递的信息必须首先经过母语文化“过滤”，教授或发现影响