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蔡元培德育思想对中职德育教育启示 　　摘 要：蔡元培，中国近代著名的民主革命家、思想家、教育家，他一生除旧布新，锐意改革，他的教育思想内容丰富，具有时代特色，影响了不止一代人。他非常重视道德教育，且对德育多有论述，形成了自己的德育思想体系，至今仍有现实的指导意义。本文试就蔡元培的德育思想进行探讨，以凸显对当前中职德育教育的启示作用。 　　关键词：蔡元培；德育思想；中职德育；启示 　　中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2013）18-117-01 　　近几年来，全国各地各类职业教育有了迅猛的发展，但由于受传统教育观念的影响，家庭和社会对职业教育的认识仍存在误区，大多数家长不愿意自己的孩子上中等职业学校，因而中职学校的招生对象基本上是初中毕业生中的“差生”，中职学校普遍存在着教育难和管理难的问题。再者，学校德育工作和教育管理存在薄弱环节，重智育轻德育，“一手硬一手软”的现象较为普遍； 　　一、蔡元培的德育思想 　　1、德育的重要性 　　1912年2月，蔡元培出任中华民国临时政府教育总长时，发表了《对于教育方针之意见》，系统阐述了“五育并举”的教育思想。五育是指军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育。军国民主义即后来所指的体育，实利主义即是智育，公民道德教育即是德育。“五育并举”的教育方针，其精神所在是“养成完全之人格”。 　　蔡元掊明确指出，五育并不是平分秋色的，而是以公民道德教育为根本的，“以公民道德为中坚，盖世界观及美育皆所以完成道德，而军国民教育及实利主义，则必须以道德为根本。”蔡元培虽然主张教育要“以公民道德为中坚”，但他并没有把德育与其它方面的教育割裂对立起来，而是强调把各育结合起来，使其相互影响、相互促进、相辅相成，以期实现“完全人格”的培养目标。蔡元培以道德教育为中坚，全面论述德育与体育、智育、美育的关系，尤其是他把德育寓于体育、智育和美育之中的主张，更是精辟之见，至今仍十分值得我们借鉴。 　　2、德育的内容 　　“自由、平等、博爱”是蔡元培制定道德教育的大纲，也是中心内容，是一切道德内容之根源。“自由、平等、友爱为德之大纲”。为了使外来的道德观念易为中国民众接受而得以在中国生根、发芽，蔡元培用中国传统的道德思想来解释“自由、平等与友爱”，“自由者，‘富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈’是也；古者盖谓之义。平等者，‘已所不欲，勿施于人’是也；古者盖谓之恕。友爱者，‘已欲立而立人，已欲达而达人’是也；古者盖谓之仁。” 　　以“自由、平等、博爱”这基础，蔡元培还提出了一系列具体可操作的德育内容。合群，舍已为群，注意公共卫生，爱护公共之建筑及器物，尽力于公益，已所不欲，勿施于人，责已重而责人轻，勿畏强而侮弱，爱护弱者，爱物，戒失信，戒狎侮，戒谤毁，戒骂詈，尚文明戒奢侈，持理信祛迷信，循理而不畏威，要坚忍勿顽固，尚自由戒放纵，等等。这些内容都体现了“自由、平等、博爱”的精神，今天看来有些也不失为很好的德育内容。 　　二、蔡元培德育思想对当前中职德育教育的启示 　　1、为养成完全人格助力，改进中职学生德育教育格局 　　处于青少年期的中职学生一般都有逆反的倾向，他们追求独立，往往以新价值观、新行为方式的代表自居，常常抱着无所谓的态度甚至采用各种消极的方式对待教师的教育和帮助。学生经常做出违规、迟到、缺席、暴力等行为，严重影响了他们的学业成绩，也在一定程度上影响了学校的管理和教师的正常教学。还有，中职的教育过程以培养学生的“职业技能”为中心，在设置课程时，重点放在职业基础课程的教育和职业技能训练上，这实现了蔡元培所说的实利主义教育的层面。对于体育、德育形同虚设，说起来重要，做起来是次要的。 　　2、德育教育渗透于专业教育、其它文化基础课教育中 　　很多老师认为，德育工作是班主任和政治老师的事，与其它课尤其是专业课教师无关。其实不然，无论是专业课还是文化基础课，每节课堂教学应该既包含知识目标、能力目标，也包含德育目标，德育渗透是一堂好课不可缺少的环节。只是不同课程的内容千差万别，其中所蕴含的德育素材也各有不同。所以，每一学科的具体教学内容则须有针对性、有选择性地渗透德育目标，使学生在和风细雨中，产生心灵的震撼。 　　此外，也可把专业从业人员与专业教师请进德育课堂。中职学生与普通高中学生有着明显的区别，他们具有很强的专业特色，从迈进职校的大门起，中职生就得选定某一专业，毕业后从事的职业又与这专业有密切关系，如何根据学生的专业特色来开展职业生涯规划和职业道德教育工作，是德育老师与专业老师应该共同关注的课题。以笔者所服务的学校为例，这是一所医学类的职业学校，开设有护理、检验、药剂、口腔、康复等专业，全部德育课教师没有医学教育的背景，必然缺乏对专业的