“和乐教育”思想在高校体育教育改革中融入.docVIP

“和乐教育”思想在高校体育教育改革中融入 　　“全面推进素质教育，要坚持面向全体学生。学校教育要树立健康第一的指导思想，通过丰富多彩的体育活动，培养学生的竞争意识、合作精神和坚持精神。”是《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中对学校教育提出的要求。而我国普通高校体育教育的发展已经在诸多方面表现出了与学生需求和社会需求的脱节，进行普通高校体育教育改革势在必行。“和乐教育”思想的内容和所倡导的教学方法符合辩证唯物关于矛盾对立统一的法则，符合“和谐”社会的目标，继承和借鉴孔子的思想，把“和”的思想运用到普通高校体育教学改革之中，会一定程度上促进高校体育教育改革更加符合当前的社会需求和社会发展需要。该文以文献资料法，对孔子“和乐教育”思想的内涵进行了分析性阐述，认为该思想与普通高校体育教育改革的理念或指导思想之间有着高度的契合，探讨二者之间的相互关系，对于普通高校体育教育改革而言是理念更新方面的尝试。 　　“和乐教育”思想概述 　　“和乐教育”思想内涵的现代阐释。“和乐教育”是孔子教育思想的主题内容，对于“乐学”的倡导和推行在孔子的诸多教育言论中都有具体体现，如“学而时习之，不亦悦乎”、“好之者不如乐之者”等。《词源》中对于“和乐”的解释是“和睦安乐也”，也就是现在意义上的“和谐”，“和乐教育”思想的要求是从整体性的思维方法和工作方法入手，努力创建和谐的育人环境，促进教师乐教、学生乐学；通过乐教乐学，促进学生全面和谐地发展。这与当前素质教育中要“树立‘健康第一’的指导思想是不谋而合的”，具体而言，就是要在体育教育和教学中使学生接受科学的体育锻炼，养成良好的体育习惯，促进终生体育思想的形成，从而达到身心健康的目的。孔子一生追求“和”“乐”，目的就是力图使当时的社会达到统一。这种统一体现在创建和谐育人环境上，即实现“乐教”、“乐学”的统一。 　　“和乐教育”与普通高校体育教育的关系。孔子思想的核心不是‘礼’，不是‘仁’，也不是‘中庸’，而是‘和’”。孔子曰：“礼之用，???为贵”，即为“和乐教育”思想中“和”的来源。讲“礼”的最终目的是为了“和”，“和”可以促进“礼”的教育。所以，普通高校学生由于身心正处于发展的特殊阶段，挖掘和借鉴孔子关于“和为贵”这一思想，结合体育教育改革，促进教育理念、育人环境、课程设置、教学内容、任务与学生、教师和社会需要之间的“和”，也就是所谓的和谐统一，必将有利于体育教育的今后发展。 　　因此，普通高校体育教育改革中，教育教学理念的调整中可以适当引入“和乐教育”思想，继承孔子关于“乐学”的思想，变被动为主动，变消极为积极，积极开展适合社会发展和学生身心需要的体育课程，培养学生的兴趣，充分发挥学生的主动进取精神，在培养学生“乐学”体育的同时，增强其身体素质，同时能够使大学生掌握一两门喜爱的体育项目，培养其终身体育锻炼的意识。另外，学生的“乐学”在一定程度上还可以提高教师的“乐教”意识，使高等院校培养出真正的“乐于”社会发展需求的、身心健康的全面发展人才。 　　“和乐教育”思想融入高校体育教育改革的意义 　　“和乐教育”思想促进体育教育与社会发展契合。所谓“和”，就是说任何一种社会制度中，普通高校体育课程改革都不可能超越特定的政治范畴，即“和”于当时的政治范畴，体现时代、社会的政治发展要求，即“乐”于当时的政治需要，否则将被淘汰。因此，生产力发展和经济水平是人类社会活动，包括教育活动（含体育课程）的最基本的原动力和决定性因素，我们高等院校体育课程设置的产生和发展同时是经济因素直接的或者是间接的影响结果。从我国高等院校目前开设的课程看来，已经有很多年没有根本性的变化，但是社会发展要求我们对课程的设置必须符合社会的要求，即“和”于社会的发展。当然，仅仅“和”还是远远不够的，还必须达到“乐”，即学校培养出来的人才“乐”于社会发展要求。总之，课程与学生之间、课程与社会之间、学生与社会之间是一个统一的、共同作用的过程，只有达到一个相互的和谐，才会共同更好的发展。所以，普通高校体育教育改革必须在一定程度上“和”“乐”于现今的经济社会对全面发展人才的要求。 　　“和乐教育”思想使体育教育与学生发展契合。普通高校是以大学生为主的特殊社会群体，对体育课程有着特殊的要求，所以在进行体育课程改革的过程中要注意使体育课程的设置与大学生的身心发展相统一。学生作为教育的对象和主体，其体育行为直接体现着课程设置的好坏以及产生的效果，因此，普通高校体育课程的编制、实施、改革的主要目的是促进学生身体、心理和社会适应能力的和谐发展，即身体健康、心理健康和有健康的社会适应能力的现代大学生，因此，高校体育课程的设置要“和”于学生身心发展的特点，同时“乐”于学生身心发展的需求，使大学生对体育产生兴趣，并把体育作为终身锻