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略论以人为本当代教育意义 　　摘要：本文从以人为本的两层基本含义入手，分别从工具理性与价值理性、“物之教”与“人之教”、“有用之教”与“无用之教”三个方面，深入剖析了以人为本在当代基础教育改革中的深刻意蕴。 　　关键词：以人为本；当代；教育意义 　　中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）24-0157-02 　　以人为本成为当下教育界最响亮的口号和呼声，新课程改革明确提出和强调以人为本的发展观。所谓人本，是与物本相对，其基本含义有二：一是一切都以人的发展作为根本目的；二是一切以人的力量作为发展的根本动力。本文拟从工具理性与价值理性、“物之教”与“人之教”、“有用之教”与“无用之教”三个方面，来剖析以人为本之于当下基础教育改革的深刻意蕴。 　　一、工具理性与价值理性 　　在现代性的背景中，工具理性似乎代表了理性的全部内容，现代性的增长实际上也就是工具理性的增长。其结果是对理性的工具性理解从此成为人们基本的思维定向，工具理性成为一切社会领域（包括教育）基本的价值取向和行为标准。工具理性实际上是一种目标定向的理性，其特征之一就是试图把原则的普遍有效性还原为规律的客观性，在实际操作中则坚持以效率和实用作为准绳。反观教育领域，学校办学和课程教学的实践模式都主要受到工具理性的支配。从工具理性出发，学校和教师的眼光只是局限于教育的功利层面，看见的只是学生的“考分”和“升学率”，排斥对教育的价值和意义的探求，放弃了对教育具有的根本意义的问题的思考。自然地，学校的课程教学只是局限于不辞辛劳的知识讲解和不厌其烦的解题训练。在由这种工具理性主义所支配的意识中，课程教学只是在功利的意义上被理解，本来属于人的课程教学完全变成了“物”的世界，课程教学所具有的完整性和统一性被破坏了，课程教学对人所具有的人文意蕴和精神价值被遮蔽了，课程教学对人来说所具有的归宿感、亲切感和美感被窒息了，课程教学所具有的鲜活性和丰富性也被抽象和蒸发掉了。一句话，“人”在本来属于“人”的教育中“缺场”了。不可否认，教育应当不断地追求和完善工具理性，工具理性的增长是现实中中国学校得以生存的重要基础。“分数”、“升学率”甚至“应试教育”本身也没有问题，问题在于我们追求“分数”、“升学率”的过程与方式有问题，问题在于“应试教育”的过程与方式不合理，问题在于我们单纯追求教育的工具理性。工具理性与价值理性是教育应当坚持的两个基本标准，完整的教育是工具理性与价值理性的合一，而不是逐渐走向分裂和对立。换句话说，教育不仅应当重视“物”的发展，同时应当关注“人”的发展。然而，工具理性支配了整个教育，实用和功利成为了教育的唯一判断标准。正是工具理性的超常发展和过度张扬，导致了教育内部构成和学生人格结构的严重失衡，人性上的不健全和人的个性的不完整构成了现实教育最严重的问题。 　　二、“物”之教与“人”之教 　　教育，自然是人的教育，而不是“物”的教育。教育因为人的需要而产生，为了人的需要而存在，其目的是“成人”、“化人”、“育人”。“君子不器”，“人亦非物”。然而，实践中的教育，包括校长的办学和教师的教学，“目中无人”的现象比比皆是，到处盛行的是“器物之教”。器物都有其相对固定的用途，只能做有限目的的使??。人非器物，人应该在智力、体力、才能、兴趣、品质等各个方面都得到发展，如此才不会像器物一样，只能做有限目的的使用。然而，实践中的教育将学生框定在狭隘的智育范围之内，盛行的是“唯理智”、“唯书本”的教育。在这个框架内，教师热衷于大量琐碎知识和解题技巧的讲解，学生迷恋于“题海战术”和标准答案。最后，学生被训练为只能应付考试的机器，所得到的知识和技能只能为考试所用。器物一般都有容量的限制，只能容纳有限的东西。人非器物，人对外界事物的接受没有容量的限制，人具有无限的发展潜力；人非器物，人不是被动接受外界事物的容器，人具有人所特有的自主性、能动性与创造性；人非器物，器物只能容纳相对固定的东西，人却能够“海纳百川”。然而，现实中的教育把学生当成了被动的容器，教师强制性地往这个容器里灌注知识和技巧，很少关注学生的自主性、能动性与创造性。器物一般定型不变，同类器物都趋于相同或相似。人非器物，人从出生开始，永远都不会定型而一成不变；人非器物，器物一旦定型，就只能等待自生自灭，但人永远都处于不断充实、不断提升、不断完善的过程之中；人非器物，同类器物之间具有明显的相同性或相似性，但每个人都作为一个独立的生命个体而存在，人与人之间具有明显的差异性。然而，现实中的教育往往强制性地规定了学生发展的目标、内容与方向，强制性地抹杀了学生与学生之间的个性差异，破坏了学生发展的多种可能性。 　　三、“有用”之教与“无用”之教 　　中华民族一直具有尊师重教的传统，老百姓即