先秦儒家伦理文化好文档.ppt

扎实推进社会主义和谐社会建设，一个重要的方面就是充分发挥社会主义意识形态的功能和作用，通过牢固树立社会主义荣辱观来明是非、辨善恶、识美丑，进而统一思想，振奋精神，凝聚力量。 3．社会主义荣辱观是培养社会主义一代新人的战略举措 倡导社会主义荣辱观对当代青少年具有特别重要的意义。 青少年处在生长发育的关键时期，树立正确的价值观念，帮助他们明辨是非、美丑、善恶，对他们的成长至关重要。特别是在当前社会转型时期，面对社会思想道德建设中出现的种种复杂情况，加强对青少年的社会主义荣辱观教育具有重要的现实意义。青少年是祖国的未来、民族的希望，青少年也是社会主义思想道德建设的一支重要力量。塑造青少年的思想道德品质，就是在塑造中华民族的思想道德品质；引导青少年树立社会主义荣辱观，必然影响到祖国未来的建设和发展。 从一个人的成长规律来看，爱国情操、文明习惯、法制观念和个人良好品质的形成，以及科学的世界观、人生观、价值观的确立，都离不开社会主义荣辱观教育。在漫长的人生旅途中，能否有良好的开端，将决定一个人的命运。青少年时期是个特定的人生阶段，可塑性极强。中国传统文化十分重视启蒙教育。孔子说，“人之初，性本善”。“性相近也，习相远也。”这些至理名言都说明青少年时期是进行教育、引导的最好时期。在改革开放和发展社会主义市场经济的形势下，各种思想观念、生活方式相互碰撞，加强青少年的社会主义荣辱观教育尤为重要 和紧迫。从人的全面发展看，加强对青少年的法制教育和道德教育，从根本上说也是为了提高人的整体素质。 第二讲诚守守信，见利思义 （一）大道惟诚，无信不立 1．诚实守信是立人为本，成事之基 诚实守信是为人处世的根本，也是成就事业的根基。孔子说：“人而无信，不知其可也”，“人无忠信，不可立于世”。意思就是说，一个人不讲诚信，就不能立身处世。在现代社会，是否诚实守信，不仅反映出一个人的思想品质和道德觉悟，更重要的是影响到一个人的前途和发展。只有诚恳老实，有信无欺者，才能形成完备的自我，具备高尚的人格力量，才能适应社会生活的需求，发挥出自己的潜能，实现人生的价值。 2．诚实守信是中华民族传统美德 我国素有诚实守信的传统美德，自古至今，代代相传。随着时代的不断发展和变化，诚实守信不断被赋予时代精神的新内涵。 3．诚实守信是构建社会主义和谐社会，建立市场经济道的基础 ①诚实守信是构建和谐社会的基础 ②诚信是建立市场经济秩序的基石 ③诚信是我国公民参与国际竞争的重要条件 （二）义利并举，以义节利 1．树立社会主义义利观，坚持义利并举 2．对待自己要见利思义，先义后利 3．对待他人要见利导义，为义舍利 4．对待集体要义利统一，以义节利 要树立社会主义荣辱，提升道德品味，升华道德境界，就要加强自身的道德修养。 第三讲修 身 “修身”，这一伦理范畴是先秦儒家大师荀子提出的，后被纳入《大学》，作为八条目的承上启下的关键条目。 《大学》原为《小戴礼记》中的一篇，宋代大儒朱熹把此文抽出，作为四书（《论语》、《孟子》、《中庸》）之一。《大学》中提出“三纲领”“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“八条目”：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。” 怎样修身，儒家的创始人孔子，以及孟子和荀子两位大师，都有精辟的论述，为后人提供可贵的借鉴。 （一）孔子的道德修养方法和过程 A．“为仁由已”的道德修养方法 1．“君子求诸已，小人求诸人” 2．“能近取譬，为仁之方” 3．“笃信好学，守死善道” 4．“内省吾身，改之为贵” B．修身过程立志、学、思、用行、有恒，上达的修养过程 1．立志：端正道德修养的动机和目的，是道德修养的关键和前提。道德修养的目的应该是追求道德人格的自我完善。孔子说：“古之学者为已，今之学者为人。”（《宪问》）“君子求诸已，小人求诸人。”（《卫灵公》） 2．学、思、行、用 学是达到修养目的最根本的手段。“学如不及，犹恐失之。”故“学而不厌”、“发愤忘食”；“知之为知之”，反对不知为知，反对“不知而作”；提倡“不耻下问”，能者为师：“三人行，必有我师焉”。 思，重视思考。认为学与思相辅相成，缺一不可，“学而不思则罔，思而不学则殆