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茶，道，鉴湖风景和绍龙观养生从鉴湖养生会馆顶楼平台俯瞰鉴湖 水，是刚刚从山上接来的山泉；茶，我选当地有名的“东升银芽”，而更有台湾朋友的冻顶乌龙、我带来的皇家普洱可选；此地坐拥鉴湖的一泓碧水，四面被翠绿的森林所包围，平台可俯瞰明代成化乙已年初创的道观，每一套桌椅的摆放都暗含着九宫八卦的玄机，无声，可听溪水潺潺、虫鸣鸟语，谈笑，尽是道法、无数机锋…… 这里是重庆·北碚·缙云山·绍龙观的制高点！ 绍龙观座落在海拔1050多米的缙云养生名山的幽谷之中。道观坐西朝东,占地七十余亩，总建筑面积5000平方米，有三清殿、玉皇殿、灵官殿、元辰殿、慈航殿、财神殿共三重主殿六大殿堂，明代成化乙已年初建，而如果参考地方志记载的资料，4700年前华夏始祖轩辕黄帝就在此山修道炼丹,因为丹成之时天空出现非红非紫的祥云，轩辕黄帝遂命名为缙云，缙云山因此而得名。《大明正统道藏》“历世真仙体道通鉴卷”中也记载:“轩辕黄帝往,炼石于缙云堂,于地炼丹时,有非红非紫之云现,是曰缙云, 因名缙云山”。缙云山的绍龙观即为轩辕黄帝的炼丹修行之地，并以轩辕黄帝传承至今的丹道、武学、医技、养生闻名于世。 绍龙观观门 绍龙观门廊 时代是发展的，缙云山的道观想必在多年的沧桑中历经了无数的风雨和兴衰，而最近十几年来，由于李一道长的弘扬，绍龙观逐渐有了声望。 绍龙观庭院中有一棵金桂，一棵银桂 绍龙观庭院全景-重庆缙云山绍龙观与鉴湖养生 当天拜访，碰巧李一道长去白云观参加一个道教的法会，于是无缘得见道长那传奇的养生功夫，而大弟子竟然也是前天的婚礼，现在正在回道观的途中，于是想到既然无缘，就不必强求，索性看景，赏茶，辩机锋 ——所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，一切都应顺乎自然。 俯瞰绍龙观-重庆缙云山绍龙观与鉴湖养生 对道教并无研究，于是问起大弟子结婚的事情，据介绍，绍龙观在道教中属“正一派”，该派是允许结婚生子的，这与其他教派、甚至佛教等其他宗教体系有一些不同。所以说，佛教是出世的宗教。如果在今天，某人钣依了佛门，显然已经到了“看破红尘，了无牵挂”的境界；而道教是入世的宗教，所以在我们来之前的几个星期，北大的EMBA若干同学来来到这里，参加李一道长主持的“修行之旅”。 从鉴湖养生会馆顶楼平台俯瞰3-重庆缙云山绍龙观与鉴湖养生 李一道长与少林寺的方丈释永信是宗教界两个颇有争议的人物，少林寺方丈释永信的争议点之前有人与大悲寺做过比较，而李一道长现在与北大哲学系合办一些短期培训班，还修建了一个地宫，定期招有兴趣的朋友进行“闭关修行”……08年12月，凤凰卫视窦文涛的《镪镪三人行》还专门访问了李一道长，而中国中央及各省市电视台、日本NHK电视台、香港凤凰卫视都对缙云山道家绝技做过大量报道。 鉴湖养生会馆的房间门牌都是八卦与罗盘-重庆缙云山绍龙观与鉴湖养生 缙云山风景 鉴湖养生会馆 当天没见到道长，但看了上海电视台拍摄、上海公证处进行公证的一段录象，录象中李一道长在没有任何器械的情况下，在水下呆了2小时22分钟，创下了记录——这是李一道长开设“辟谷养生班”的事实基础。当然，如我等俗人，在道长的辅助指导下几天不吃饭还是可以想象的事情，而水下生存，则是天方夜潭。 缙云山绍龙观-重庆缙云山绍龙观与鉴湖养生 聊着聊着，茶也喝了不少，道观的弟子又提了一个桶去接山泉，而在座的各位又开始争论起录象的科学性来。 受理论教育的人（如三多）的思路，多数是只相信亲眼见到的东西，只相信理论能证明的东西，其中司马南就是最典型的一个例证，而道家弟子的辨证也颇有道理：宇宙是无穷大的，人永远不可能用现有的理论去证实所有的未知；而且，现有理论只是在现有的理论基础上解释现象，却往往解释的只是现象而不是本质： 宗教界说的三重境界是“入静，入定，入大定” 李一道长水下生存是到了入定的境界，用“胎息”（即人体冬眠）法把自身对氧气等必须物质的消耗降至最低。 鉴湖被绿色包围-重庆缙云山绍龙观与鉴湖养生 缙云山风景2-重庆缙云山绍龙观与鉴湖养生 此法循序渐进的里程包括服气、存思、守一、守道、服日月光华、采五方气、直至修炼内丹、养生延寿。 如此“道法自然”的深奥理论非我等凡夫俗子所能够理解，反倒是绍龙观四绝“道家茶”；“道家酒”；“道家宴”；“道家法”的前三个更能吸引我的兴趣——我的说法得到了道长是首肯，因为道家一直推崇循序渐进，这让我想到了工商管理中源于日本的“持续改进”原则，而谁又知道，日本的这些原则是否也脱胎于“三百童男童女”呢？ 说到经书，冰雪聪明的人物可以先去了解内容的本质，而哪怕不识字的老妇，也可以一样背诵，同样“积累功德”。 绍龙观道教经书 据分析，经书的分段是有一定的用意的，你必须按照分段一口气念完，这抑扬顿挫潜移默化地让你完成了“服气”的第一进程。