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基于马克思劳动价值论贫富差距分析 　　摘要：在马克思的劳动价值论中，劳动、生产与工作之间存在明显的差异：劳动是指人从自然中获取使用价值的活动；生产是生产资料与劳动者相结合的存在形式，具有时代特征；工作主要指维持社会秩序的处理人与人之间关系的活动，社会分工愈细，工作也就愈加复杂。社会主义社会的历史使命，就是使生产、工作逐渐统一于劳动，消除贫富差距，使人在共产主义社会里获得自由全面发展。 　　关键词：劳动价值论；劳动；生产；工作；贫富差距；社会分工 　　中图分类号：F01/126.2 文献标识码：A 文章编号：1005—2674（2013）04—006—05 　　在社会主义市场经济体制演进过程中，有些学者在“只有物质生产部门的劳动创造价值”的基础上，提出一切社会经济部门的“活劳动”都创造价值，或物化劳动与活劳动都是价值的创造者，或劳动与生产要素共同创造价值，或劳动主体和劳动客体共同创造价值等观点来说明经济的巨大增长；但很少有学者进一步阐释在经济增长过程中所出现的贫富差距。笔者认为，用劳动价值论来解释经济增长有点牵强，但用来诠释经济增长的根源、增长过程中出现的差距（扩大及其缩小）则更能体现其巨大魅力。 　　一、劳动：人类的基础性活动 　　马克思认为，劳动是指人从自然界获取自身需要的使用价值的活动——不是作为对象，而是作为活动存在——“为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质，人就使他身上的自然力——臂和腿、头和手运动起来”。人的这一自然力的历史展示，构成“整个现存的感性世界的基础”。而这一基础所表明的是，“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程。”从系统论的角度看，人类的劳动表现为自然系统中的物质变换和社会经济系统中的物质变换相互融合的纽带。在此基础上，马克思对劳动进行了剖析。 　　第一，依据对商品二因素与劳动的关系，马克思把同一劳动分为抽象劳动与具体劳动两个层面。抽象劳动形成商品价值——同一的人类劳动力的消耗——“所有使一种形成的劳动与另一种劳动相互区别的鲜明特征都被忽略掉了”，这只存在于商品经济环境中。而具??劳动创造社会财富，不论其具体形式或过程出现多大差异，都是人的生存发展需要，因而贯穿于人类物质资料生产过程的始终。这一划分的意义在于，具体劳动表明人作为自然、社会中的具体存在物，而抽象劳动揭示了人与人之间存在可以比较劳动的共性，二者的统一展示了人类的历史继承性和延续性的辉煌图景。 　　第二，根据劳动是否具有社会属性，马克思把劳动分为“私人劳动”和“社会劳动”。虽然两者同样创造财富，但在商品生产中，劳动首先表现为私人劳动，生产者为自己的劳动，这种劳动最后能不能转化为社会劳动，取决于有没有其他社会成员对其劳动的需要；被他人认可或接受的私人劳动则成为社会劳动。劳动在这一层面的划分揭示了个体与群体之间的内在关联。 　　第三，根据创造社会财富的多寡，或对社会贡献的大小，马克思把劳动分为简单劳动和复杂劳动。复杂劳动所创造的物质财富是简单劳动所能创造的倍加。在经验知识占主导的时代，这主要表现为熟练劳动与非熟练劳动之间的区别。创造“现有的社会正常的生产条件”的“科技劳动”，与在“现有的社会正常的生产条件”下的“常规型劳动”则是对复杂劳动与简单劳动认识的进一步深化。复杂劳动在当下主要表现为科技劳动，这一劳动形式极大地加速了人类历史的进程。从蒸汽机的发明、电力的广泛利用，到原子能技术、航天技术与电子计算机技术和信息化等，每一次科技变革带来劳动者劳动能力的提升和生产力的飞跃，使人类得以创造更多的社会物质财富。劳动的这一划分，揭示了人的历史性与创造性。 　　第四，根据劳动对人生存与发展的作用，马克思把劳动划分为必要劳动与剩余劳动。必要劳动指人作为自然界的一个物种而存在的活动；剩余劳动则以必要劳动为基础，“使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象”——“人也按照美的规律来建造”。这进一步体现了劳动主体具有创造性，不断改善自己的存在方式。从这里可以看出，劳动是人的一种基本权利，该权利包括劳动者基本生存方式的生存权，和作为劳动者自身人格、尊严或荣耀的自我表达方式的道德权利。劳动的这一划分，既揭示了人与一般动物的内在联系和本质区别，也指出了必要劳动时间的不断缩短与剩余劳动时间的不断延长正是人通向自由全面发展的必然路径。 　　第五，马克思把过去的劳动和正在进行的劳动称为“死劳动”与“活劳动”，是基于过去的劳动不是物化为生产资料，就是物化为消费品；而劳动者只有和生产资料结合进行劳动，才能获得消费品这一基本点。也正是在此意义上，“死人统治活人”。这一划分，不仅诠释了人类发展的基本规律——生产力与生产关系的矛盾运动，而且道出了路径依赖的历史根据和改革的艰难。 　　马克思通过对劳动的多角度剖析，揭示了劳动这一活动不仅具有