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《自己房间》与女性批评解读 　　摘要：《自己的房间》是英国著名的女性主义批评家弗吉尼亚·伍尔夫的一篇力作。在此篇文章中，伍尔夫对男女两性的关系进行了深入地思考和精辟的阐释，指出女性在父权制文本的环绕下，数千年来实际上处于“失语状态”，主张提高女性的主体意识，高扬女性经验，丰富和发展其个性，发出不同于男人的声音。本文旨在从经济因素、打破原型意识及以女性的视觉进行阅读与写作三个维度来阐释伍尔夫在《自己的房间》中所提出的女权主义批评思想，进而从更深层次挖掘作者的思想内涵及其价值。 　　关键词：女性主义批评；父权制；经济因素；原型意识 　　二十世纪如潮似水的妇女解放运动催生了女性主义批评理论并使其迅速发展，涌现了美国的“镜子式批评”， 法国的“妖女式批评”等众多流派。他们的观点虽然各具特色，甚至互相冲突。但是都宣称要以女性为中心，对西方传统的文学文本和以男性为中心的话语体系和父权制社会体系进行质疑和批判，主张建立一种女性自己的理论，强调以女性经验作为阅读、写作的原则和检验权威的基础，认为对女性的生存感受和生命经验的真实书写本身就是颠覆男权既定秩序的最好武器。 　　《自己的房间》一直被认为是关于女性主义批评的经典之作，伍尔夫在文章的开头就首先提出了这本书的中心论题：一个女人如果要想写小说一定要有钱，还要有自己的一间屋子。在这里，钱和屋子不仅仅是其本身，还是一种象征，是妇女拥有经济地位，自由进行文学创造的必要条件的象征。 　　一、经济独立—妇女争取话语权的物质基石 　　《自己的房间》在一开始便写到了叙述者（一位不明姓名的女性，其实就是作者的影子）在牛桥（Oxbridge）大学所遭到的性别歧视——想要穿过草坪，却被校役阻止，想进入图书馆和小教堂又必须有男士陪同，男女两校天壤之别的伙食和学术环境，进而引发了叙述者同时也引发了读者的思考：是什么造成了如此悬殊的差距呢？随后，作者借此女之口，引出了争取经济地位对于妇女写作的重要性。 　　自古以来，男性都是处于主导地位，是社会的中心。他们执掌着国家的政权，支配??国家的财富，甚至掌握着妇女的命运。由于在经济上长期对男性的依赖造成了妇女在实际生活和精神上对男性的谄媚，使得女性自觉地接受了男人强加给她的低人一等的观念，形成了一种阻碍自身创造力的发挥，同时也阻止其他妇女进行创作的反面本能。她们以丈夫为生活的中心，丧失了在人格上的独立，缺乏进行独立思考的能力和思想上的自由，进而扼杀了女性创作之火。 　　有鉴于此，伍尔夫开明宗义地指出妇女要写作，就必须取得经济上的独立。因为当经济条件成为女性与有尊严的生活之间的一座高山时，那些身无分文而又希望过上受人尊敬生活的贫寒女子是无法支撑起自己的尊严的。只有取得了经济上的独立地位，妇女才能跳出传统的樊篱，远离男性的束缚，结束玩偶的角色，真正成为一个有独立思想，能够自由创作的人。而只有有了自己的房间，女性才能获得隐私权，不必在挤满人的公共起居室偷偷地创作。（简·奥斯丁就总是在听到人声后偷偷地藏起自己的书稿）。 　　女性要进行创作就必须同时获得物质和精神的独立，彻底摆脱丈夫的控制，孩子的羁绊，传统的束缚，到世界中获得更多的知识和丰富的阅历。唯有如此，才能够通过写作这一颠覆性的渠道展现女性话语，彰显独立人格。 　　二、冲破传统的樊篱，打破男性作品中的理想女性模式 　　应该说，从人类社会进入文明阶段伊始，男性就主导了社会文化的创造权。他们控制了文学中的话语权。换言之，他们既控制了文学中的叙述权，也控制了对文学作品的阐释权，因而，女性在历史的长河中实际上是处于“失语状态”。在浩瀚的文学海洋中，正如《自己的房间》中的叙述者在图书馆中所看到的书籍那样，男性用他们的叙述权来创造出无数个故事和人物，用以呈现男性的理想和希望。传统文学实际上是造就了一种父权制文本模式，用以承载并宣扬男权中心的理念。众多的男性作家则用叙述故事的方式来表达他们对男性和女性的不同要求，并在有意无意间表达出男性的优越和女性的卑微的价值观念。 　　在父权制文本下所出现的女性形象不外乎有两种：一种就是伍尔夫极力主张杀死的“安琪儿”，另一种就是男性眼中的“妖女”。对于安琪儿们，不管他们的生活经历和命运如何不尽相同，他们所拥有的品质都基本上是相同的：美丽温柔，沉默寡言，忍辱负重。她们或许在琐事上稍有主见，但是一涉及到自己的利益，她们心中就完全没有了自我，成为爱情的奴隶，情愿为男人抛弃一切，甚至是送命也在所不惜。对于“妖女们”，她们几乎无一例外地被描述成桀骜不驯，凶悍泼辣和自私自利的女人，被置于美丽贤惠的“安琪儿”的对立面来进行鞭挞的。 　　由此可见，在父权制滥觞的传统文化中，在女性处于“失语状态”而由男性代言的情况下，女性要做回自己，就必须打破沉默，冲破传统的樊篱。 　　三、从女性的视角进行阅