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论马克思主义生态经济思想与科学发展观内在联系 　　摘 要：马克思主义生态经济思想与科学发展观的说诉求是内在统一的，都力求将人的发展与经济、社会和自然的发展，统筹协调起来，以克服资本主义的狭隘性所造成的种种矛盾和危机，使人类迈入新的广阔天地。科学发展观本质上就是马克思主义的发展观。 　　关键词：马克思主义；生态经济理论；科学发展观 　　随着21世纪人类面临的最大危机——生态危机不期而至，生态环境灾难及其产生的负效应，可以将人类的一些所谓的发展进步的成果轻易地毁掉，将之打回原形，从而使得人类社会内部和人类与自然的矛盾日益尖锐，世界往何处去人类往何处去的疑问又再次萦绕在先进的人们的头脑中，促使他们去反思去求索。这是一个关系到整个人类的根本利益的现实问题，当然也是直接决定和影响每个国家和民族以至每个个人的根本利益的现实问题。就我国而言，由于人口众多，人均资源极少，生态体系又较脆弱，尽管改革开放以来取得了举世瞩目的经济增长，但两极分化与生态危机仍然是拂之不去的巨大隐忧，有些时候某些方面的矛盾还显得比一般国家更加尖锐突出，并且日益成为我国经济社会及生产力进一步发展的严重桎梏。为了解决这些问题，建设社会主义和谐社会，时代要求我们用创新的理论指引我们去探索新的出路。当此之时，中央不失时机地提出了以人为本的科学发展观作为今后发展的指针，学界也酝酿着各种解决问题的新理论，而生态马克思主义经济学就是其中较有特色的一种。因此，本文试图就二者之间的内在联系作一些初步的探索。 　　一、科学发展观的价值指向与理论旨归 　　科学发展观的理论旨归，概而言之，主要是围绕着两条线索展开：一方面努力把握人与自然之间关系的平衡，寻求天人合一的和谐发展，高度关注发展的生态环境代价，反对忽视这一代价，而追求一时一地的所谓“发展”。另一方面，要努力实现人与人之间的社会关系的协调，努力缩小三大差别，实现先富与共富、东部与西部、城市与农村的发展的辩证统一，改变经济发展和社会发展存在着“一条腿长、一条腿短”的问题。 总之，是要在在人-社会-自然的广义生态系统中来考虑问题，为此，我们必须在坚持走社会主义的人与人之间和谐发展道路的同时，自觉而及时的调整人与自然的关系，人与人的社会关系，并且把二者耦合起来，走新型工业化道路，看重绿色GDP的增长，实现人-社会-自然广义生态系统的全面协调可持续发展。 　　科学发展观主张科学与人文精神交融，而马克思创立的历史唯物主义之所以是科学，就在于她是从现实的、有生命的个人本身出发。因为人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史。未来的新社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。因此，为了社会必然要求克服人与自然之间的“物质变换裂缝”以及人与人之间的“社会交往裂缝”，使人道主义和自然主义在科学进步的基础上高度融合和统一起来。科学发展观正是要求在社会主义的前提下（在被积极扬弃的私有财产的前提下）实现人-社会-自然这一广义生态系统的全面协调可持续发展。人是社会个体，也是社会的主体，并由他们组成社会的整体。人的健康而全面的发展，就意味着社会的健康全面的发展。可以说，科学发展观的核心理念与马克思在《1844年经济学哲学手稿》中表达的主客体关系协调统一，人道主义与自然主义辩证综合的发展观，是内在统一的，是对其的继承和发展，也是在实践“三个代表”重要思想过程中的理论总结。因此，我们近年来强调五个统筹，消除城乡对立、东西差距、对内发展与对外开放和人与自然二元对立的结构，努力消弭主体与客体的紧张关系，强调人与自然、人与社会的和谐发展的生态价值等等，都是对马克思主义的继承和发展。这对于改变我国目前过于粗放的环境成本与社会成本都过大的不可持续的经济增长模式具有十分重要的作用，也对从根本上解决“有增长无发展”的异化的现象具有十分重要的意义，可以使我国的经济社会发展方式转变到社会主义生态文明发展的轨道。 　　二、马克思主义生态经济学的理论核心和价值取向 　　我国的马克思主义的生态经济学，是80年代初由已故著名经济学家许涤新先生倡导而在我国迅速传播的一种全新的经济学思想。它全新的科学意义，就在于把客观存在的实体——生态经济系统作为研究对象，也就是把自然生态系统与社会经济系统视为一个整体，把在传统西方经济学那里被抽象掉或遮蔽掉至少是被严重忽略掉而仅作为外生变量的时有时无或可有可无的自然生态系统看作人类经济社会活动的第一前提，并作为必不可少的内生变量而存在，并从社会经济系统和自然生态系统的辩证互动和历史发展的关系中来理解经济活动的规律。从经济哲学的视角来看，是在经济学领域坚持和发展了马克思的辩证的历史的唯物论，是人类生产实践和理论探索的重大创新成果，是真正超越于资本主义那已是腐朽没落和危机四伏的传统经济理论，从而代表着先进文化前进方向的先进经济理论