《归去来兮辞》教学实录.docVIP

归去来兮辞 陶渊明 河南省焦作市第十一中学 王丽霞 引题： 汉魏六朝，文风绮靡，多数文人都追求艳丽的辞藻和华美的形式，然而，陶渊明的出现无异于在花团锦簇中伸出一枝青枝绿叶，又好像在珠光宝气浓妆艳抹的贵妇人中走来一位不加修饰的清纯少女，他辞官归田，躬身自耕，饮酒赏菊，娱情山水，想必我们都还记得1600多年前，他为我们设计的一个令人心驰神往的世外桃源，芳草鲜美，落英缤纷，土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫并怡然自乐。这和谐美妙的画面曾牵动过无数文人墨客的心弦。那么今天我们再来欣赏陶渊明的一篇向往田园的佳作《归去来兮辞》。李白有两句名言“清水出芙蓉，天然去雕饰”，用这两句话来赞美《归去来兮辞》再恰当不过了。听人说不如自己切身感受来的真切，接下来让就我们一起来感受一下这音韵谐美，清新自然的《归去来兮辞》。 师：朗读听完了，我们说诗词曲赋的鉴赏贵在诵读，诵读时要注意语调，语气，语速，和语顿。要能读出情意，读出韵味。请同学们自由诵读，品味文章。 (学生自由读) 师：诗的美，诗的韵味，只有在诵读时才能感受到，因为语言是由声音，有节奏的，不同的声音，不同的节奏，表达不同的情感。好，那位同学来有感情的诵读课文。 (生配乐进行诵读) (师评价） 抑扬顿挫，节奏分明，感情投入，读的妙 师：接下来请同学们集体诵读《归去来兮辞》。通过诵读，我们对《归去来兮辞》有了更深切的体会。我们仿佛看到诗人，开荒南野际，守拙归园田。采菊东篱下，悠然见南山。晨兴理荒秽，带月荷锄归。看到诗人躬耕垄亩，诗酒琴书的田园生活。在这平淡自然的旋律中你感受到诗中弥漫的是一种什么样的气氛？ 远离官场，逍遥闲适，宁静淡泊，自得其乐。 陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。我们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，但是如果认真品读课文时，我们不难发现，在字里行间潜藏着人生悲凉，诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易让人们想到他的酸心隐痛的词句，这些词句都是欢乐其表，忧痛其里的曲折暗示。这节课，我们就来看一下诗人隐藏欢快喜乐下的人生悲凉。 我们说“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，是读书古时读书人的理想，那么陶渊明为什么选择了归隐的道路哪？他归隐的原因是什么哪? “ 心为形役” 那么诗人的心志怎样被形体役使，心为形役的含义是什么哪？我们先来看两段话。 看《宋书?陶潜传》里的一段话。 幻灯片显示： “郡遣督邮至县，吏自应束带见之。潜叹曰：‘我不能为这五斗米折腰向乡里小人。’即日解印绶去职，赋《归去来》。”这就是非常有名的不为五斗米折腰的故事。 从这一段话我们可以看出陶渊明不愿做官，不愿羁身宦海，折腰事人，仰人鼻息，但是后来为什么又做了官哪？我们来看归去来兮辞并序中的一段话。 幻灯片显示： “余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室， 瓶无储粟。生生所资，未见其术。”在亲友劝告下，“脱然有怀”，入于仕途，求得彭泽县令一职。但未过多久，便“眷然有归欤之情。”“何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。” 师：从这一段话我们看出陶渊明后来为什么又做了彭泽令哪？ 生：为口腹之计 师：做官之后，未过多久，为什么便“眷然有归欤之情”哪？ 生：质性自然 结合《宋书》和小序，我们可以看出心为形役的含义有两个。 幻灯片显示：心为形役含义： 一是诗人为口腹之计，羁身宦海，折腰事人，寄人篱下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧视，深感屈辱和厌倦。 二是诗人质性自然，与俗相违。 在这中间我们可看出诗人虽然质性自然，但为了口腹之计，还是逆情悖性，违心违己，做了许多不愿做的事，因此心为形役，惆怅悲伤。然而诗人一旦醒悟，便觉得“往者不可谏”而“来者犹可追”；觉得“迷途未远”，“今是而昨非”，因而决计弃官归田。这中间固然有亡羊补牢、为时未晚的庆幸，更有陷身官场、铸成大错的沉痛。虽然最后大梦初醒、了然彻悟，回归田园，但之前陷身官场，心为形役的悲痛是显而易见的。在这中间我们不难看出陶渊明的心为形役之悲。 但是回归田园之后的陶渊明真的就摆脱了心为形役的悲哀，真的就那么闲适自在吗？我们说他有终于冲破“尘网”、挣脱“樊篱”的欢欣鼓舞；也有与家人久别重逢、安享天伦的欢畅喜悦，有闲庭信步、触目成趣的宁静安逸；有饮酒寄傲、与世隔绝的孤高自许，也有策杖流憩、矫首遐观的自然情趣。总之，一句话，宁静淡泊的日常生活，温馨朴实的家乡亲情和清新素雅的自然景观令诗人留连忘返，沉醉不醒。我们品读文章，也会感同身受，灵犀相通。不过，值得注意的是，这一自然段中也出现了