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威廉·埃勒里·钱宁和平观探析 　　摘 要： 威廉·埃勒里·钱宁是美国历史上著名的思想家和牧师，有深刻的和平观。他认为战争是一个巨大的悲剧。战争的起源来自于人性和一些错误的观念等，主要是人的道德本性，避免战争也应主要从道德方面着手。他认为面对非正义的侵略战争，如果没有别的办法阻止，就必须奋起反抗。钱宁参与创建了美国历史上第一个和平协会。 　　关键词： 威廉·埃勒里·钱宁 战争 和平 　　威廉·埃勒里·钱宁（William Ellery Channing，1780—1842年）（以下简称为钱宁）是美国历史上著名的宗教思想家和牧师，他尊重人性、热爱自由。在他的思想中体现出醇厚的人道主义关怀，为世人所敬佩。他的和平观就是他丰富思想当中的一个重要部分。自始至终，他都坚定地拥护和平，反对战争。他认为战争是人类所有罪恶的集中，而战场就是一个用巨大代价搭建起来的戏院，用以大规模地展示罪恶，[1]P81因而战争是人类应该尽一切努力避免的。但同时他又认为在没有更好解决办法的前提下，奋起抗战是逐退非法入侵之外敌的唯一手段。而且，钱宁一直主张把理想和社会现实结合起来，他不仅写了多篇反战文章，还经常关注国际国内局势的变化，用实际行动促进和平事业的发展，1815年，他参与领导和创建了美国历史上第一个有影响的和平协会。本文试图探讨钱宁的和平观。 　　一 　　钱宁出生于地位显赫的家族，但从小热爱自由，并且学生时期起就沉迷于思索，他习惯在田野和海边散步，大自然让他思考得更深刻，他认为这时“对自由的热爱”就在他体内“获得了能量而升腾”。[2]P22正因为热爱自由，所以对剥夺自由的战争深恶痛绝。从哈佛学院毕业后，他成为了波士顿联邦大街教堂一名牧师，越来越深孚众望。钱宁一生当中，重视社会改革，关心弱势群体，还密切注视国际国内局势，并写下多篇反战文章。 　　在钱宁的所有有关战争的文章里，他都详尽地分析了战争给人类带来的伤害：首先，战争伤害了整个国家。钱宁认为战争是个悲剧的集合体，为了进行一次战争，整个民族国家的技艺、勇气、能量和资源都被集中起来一起接受痛苦和死亡的打击，……资源被穷尽，以此???增加人们毁灭他的同胞的力量。[1]P17因为战争是集举国之力去毁灭另一个国家，对交战国家的财富和最精壮的劳动力无疑是一次彻底的搜刮。 　　其次，战争给人类带来了难以言表的灾难。钱宁认为，由战争导致的悲痛是沉默的、寂静的、永久的，能在寡妇的表情里、在失怙的孤儿身上、在年老的父母那儿、在对死者的深切怀念当中看到，流泪远不能表达出他们的切肤之痛，[1]P18这种悲伤是痛彻心扉深入骨髓的。钱宁举过这样一个例子：一个臭名昭著的强盗被亚历山大大帝抓住了，当时强盗就反问亚历山大说他难道不是一个更大的强盗吗？因为他破坏了大片的城市和国家，屠杀了成千上万无辜的人类。[1]P98这段话说明战争行为无异于是掠夺人类的最大强盗。 　　另外，战争深深地影响到了人类的灵魂。钱宁认为战争除了造成最明显和最震撼人心的景象外，还有很多潜在的影响，这些影响触及到了人类的灵魂深处，使那些以战争为业的人的性格被重新塑造，因为他们耳闻目睹的都是残忍，取人性命对他们而言是轻而易举、很普通的事。而战争过程中的抢劫掳掠又导致了挥霍浪费、不知节俭。所以，人类的道德感情被崇尚军事剥削者滥用了。[1]P21然后，公正、慈祥、仁爱、宽恕等都荡然无存，人性越来越贬值，人类的生命就像一只昆虫或牲畜一样价值甚微。[1]P22每一次战争都留下了巨大的损失和难以言表的伤痛，但是，战胜国为胜利所鼓舞，而失败国被耻辱所激怒，新一轮灾难仍然不可避免，新的伤害仍会继续，这种影响是巨大而无形的。 　　正是因为被战争的罪恶所震撼，所以钱宁对战争的根源进行了深深的思考和着力的分析，希望由此找到避免战争的途径。他认为战争最大的根源是来自于人性当中的欲望：一种欲望是人性当中最普遍而又最强大的倾向，即对一种强大的兴趣和激情的热爱。[1]P26也就是说，钱宁认为有些人天生热衷于冒险，而最吸引他们的冒险行动就是战争了，因为在战争当中他们找到了人生的乐趣。另一种欲望，钱宁认为是人性当中“对权力的渴望”，[1]P27即统治欲，这也是引发战争的源泉。这种统治欲是一种不仅不愿屈服于人，而且要高居他人之上的一种欲望，希望能为君为王，能让自己的意志凌驾于他人之上。 　　除了人性当中的欲望之外，钱宁认为还有两个因素也会导致战争：一个因素是错误的荣誉观念。从远古时代开始，军事上的胜利就常常被认为是一种荣耀，战争会带来荣誉，所以，许多人出于一种纯粹的荣誉的动机就准备开战。当然，战争当中也确实会涌现很多英雄，他们的英勇和顽强也的确令人由衷敬佩，但是同时这种对英雄的歌颂却掩盖了战争的罪恶和悲惨，人们为荣誉而欢呼，却忽视了为荣誉奠基的战争伤痛。另一个因素是对战争的麻木