人物改写《米德尔马契》与古希腊神话.docVIP

人物改写《米德尔马契》与古希腊神话 　　摘 要：在《米德尔马契》中，叙述者用暗示、隐喻、场景对比等手法，或借小说人物之口向读者揭示了几位主人公与众多古希腊神话中的人物之间的对应关系。乔治?艾略特通过互文叙事策略，建构了小说最基本的情节结构和人物形象，把欧洲文学传统和文明编织成了“地毯上的图案”，凸显了小说家对小说形式的思考。 　　关键词：人物改写 互文 《米德尔马契》 希腊神话 　　现实主义和神话是两种完全对立的艺术形式。现实主义的创作基点是现实生活，而神话依靠想象和象征。鉴于乔治?艾略特是公认的现实主义小说家，而她的代表作《米德尔马契》又被认为是“英国现实主义小说的最高成就”，①因此，当我们把古希腊神话和《米德尔马契》联系在一起的时候，难免被人说成有牵强附会之嫌。事实上，神话不仅是“任何艺术所不可或缺的条件和原始材料”，②它更是“所有文学创作的起点，包括现实主义小说”。③正是因为时空上的不契合，乔治?艾略特在现实主义小说中运用神话因素才具有突出的意义和美学效果。 　　一、多萝西娅与阿里阿德涅 　　艾略特对古希腊神话的运用首先表现在多萝西娅这一角色的塑造上。在小说的第19章，叙述者把多萝西娅和阿里阿德涅的雕像放入到同一个画面中，创造了强烈的对照效果。阿里阿德涅是希腊神话中克里特王弥诺斯之女。相传，克里特王宫里有一个迷宫，里面住着一个牛首人。雅典每年必须给牛首人进贡七对童男童女。希腊英雄忒修斯作为贡品来到了克里特，并被囚禁于迷宫之内。阿里阿德涅对忒修斯心生爱慕之情，不忍心见他死于迷宫之中，并给他一把剑和一个线团。忒修斯抓住线头进入迷宫，杀死了牛首人之后循线逃出。他承诺娶阿里阿德涅为妻，却在前往雅典的途中，乘阿里阿德涅熟睡时将她弃于荒岛之上。 　　多萝西娅与雕像阿里阿德涅被叙述者压缩在一个画面中，冲击着读者的视觉神经。首先，从形体上看，这两个人都是美女。叙述者说道：“阿里阿德涅是古代的美人，虽然没有生命但栩栩如生。多萝西娅则是名副其实的有血有肉的美女。”④其次，从状态上看，两个人都在睡觉。雕???中阿里阿德涅的姿势是斜躺着，结合古希腊神话中阿里阿德涅的经历，我们可以猜测，这个姿势很有可能就是阿里阿德涅在荒岛上熟睡的姿势。而雕像旁边的多萝西娅呢？“她不在看雕像，或许也不在想它，她只是沉浸在梦中似的”。（183）虽然事实上多萝西娅并非在睡觉，却有处于睡眠状态的特征――做梦。这些视觉上的明显并列给人以无与伦比的审美感受。 　　然而，叙述者对两个不同时空人物的如此安排，决非仅仅是为了给读者以视觉冲击。他是在召唤读者开启他们的视觉联想，调动他们的文学底蕴，挖掘多萝西娅与阿里阿德涅之间的关系。熟悉阿里阿德涅神话的读者很快就能发现，在视觉对应之外，多萝西娅与阿里阿德涅之间的还存在着更深层次的对应。多萝西娅与阿里阿德涅一样，年轻、美丽、善良，但在爱情方面却都是近视者。阿里阿德涅看不到忒修斯的对她的利用之心，而多萝西娅看不到卡苏朋的自私自大自卑的性格缺陷。与此同时，叙述者还将多萝西娅的命运与阿里阿德涅的命运链接在一起。她们都被人遗弃，最后又都以改嫁为结局。阿里阿德涅被忒修斯遗弃在荒岛之上，后改嫁酒神狄奥尼索斯；多萝西娅被卡苏朋抛弃在塑像厅，后改嫁威尔?拉迪斯拉夫。通过多萝西娅和阿里阿德涅之间视觉和生命历程的对应，叙述者的意图昭然若揭：多萝西娅就是现代版的阿里阿德涅。 　　二、利德盖特与赫拉克勒斯 　　“赫拉克勒斯的选择”是经常出现于文学艺术作品中的一个主题。最早出现在希腊文学中，文艺复兴时期为视觉艺术所采用。赫拉克勒斯是古希腊神话中宙斯与阿尔克墨涅之子。十八岁时，赫拉克勒斯来到一个寂静的地方思考人生道路，碰到了“欢乐”和“美德”两个女子，她们要求他在两人之间做一个选择。“欢乐”承诺带给他没有战争，没有苦恼和烦闷的安逸生活；“美德”则许诺赫拉克勒斯一个英雄人生，但必须经过漫长而坎坷的道路。最后，赫拉克勒斯选择了“美德”。通过美德之路，赫拉克勒斯完成了十二项伟大的业绩。虽然赫拉克勒斯英勇无比，但他身上也存在着一个令人惋惜的薄弱点，即暴躁的性格和不稳定的情绪。这个薄弱点致使他几次杀人，为此他受到病魔缠身的惩罚。为了消除众神的惩罚，他把自己卖给翁法勒为奴。翁法勒十分欣赏他，恢复了他的自由身。赫拉克勒斯过起了享乐的生活，甚至穿起了女装，纺起了羊毛，他逐渐偏离了早年选择的美德路线。 　　费厄布拉泽牧师在与利德盖特交谈中，把利德盖特的选择与赫拉克勒斯的选择相对比，暗示了利德盖特与赫拉克勒斯的互文关系。两者的命运同起同落，形成一道共振的弧线。最初，利德盖特和年轻的赫拉克勒斯一样，有着伟大的抱负。他致力于医学事业和医药改革。他不是为了金钱，金钱也从来不是他的目的，而是试图在行医的过程中不断研究和寻找治疗疾病的解剖学依据以及生命机体的原始组织，从