论陶行知民主教育思想对中国弱势群体教育发展现实意义.docVIP

论陶行知民主教育思想对中国弱势群体教育发展现实意义 　　摘 要： 陶行知民主教育、教育平等的思想是其伟大教育思想的重要组成部分。现阶段，由于我国教育经济发展的不平衡性，导致对弱势群体的教育发展存在严重的忽视，本研究从陶行知民主教育思想的主要内容，我国弱势群体教育对民主教育的切实需求，以及民主教育对我国现阶段弱势群体教育的意义三方面展开论述，旨在解决我国弱势群体的教育问题，推动真正意义上的教育公平。 　　关键词： 陶行知 民主教育 教育公平 弱势群体教育 　　2010年是“十一五国家中长期教育改革发展”的最后一年，但是教育的改革和发展并不会因此而停步，中国教育发展的每一步都步履坚定、力度空前。在“十一五国家中长期教育改革发展纲要”中明确提出的“关注弱势群体，提倡教育公平”是现阶段教育发展的战略重点，也是教育发展的必然趋势。陶行知的民主教育和教育公平不仅仅给过去的教育发展提供理论依据，更为现阶段的民主教育带来启示。 　　陶行知的民主教育思想在当时乃至现阶段都掀起了我国教育改革的新潮，他一生致力于为中国广大劳动人民的解放事业而不懈奋斗。1917年，陶行知从美国学成归来，怀揣“我要使全中国人都受到教育”的伟大愿景，放弃在南京优越的生活条件，放弃当时人尽惊羡的社会地位，毅然走向了农村，走向了广大的劳苦大众，在这里，他发现了中国贫而衰的理由——那就是贫而衰的中国农民，陶行知结合我国当时的具体教育现状和实际，创建了一整套民主教育理论与方法，誓死改造中国教育，而他也被赞誉为中国“民主之魂”。 　　一、陶行知民主教育源泉和主要思想 　　说到陶行知民主教育，自然而然就会联系18世纪卢梭在《社会契约论》中关于人权平等的观点：人人生而平等，人人都有追求幸福和自由的权利。而在陶行知的教育理论中，当然也可以引申为人人都有接受教育的权利，每个个体都有实现自我价值的追求。在美国求学的这段期间，陶行知从杜威的教育思想中借鉴了学校与社会相互联系的思想，又超越了杜威，他曾说：“整个乡村是我们的学校，扩大之，整个中国是我们的学校，更扩大一些，整个世界乃至整个宇宙都是我们的学校。”[1]P813从杜威的教育思想里，陶行知发现了救国救民的良方，其继承发展了杜威的教育原则，并且结合中国实际，真正走出了具有中国特色的教育改革之路。 　　20世纪初期的中国，广大的劳动人民依然处在社会变革的巨大动荡之中，陶行知在辛亥革命的影响下，渐渐将眼光转移到广大劳动人民身上，面对中国千千万万的劳动者在贫困和无知的世界里挣扎，他明确提出：“视人民为社会之主体”，认为所谓平等，就应该在“政治上、生计上、教育上，立平等之机会，俾各人得以自然发展其能力而为群用”[2]。此时的陶行知，没有犹豫，毅然决然将民族独立和人民解放当做己任。 　　那么，陶行知的民主教育思想具体又有哪些内容呢？用他自己通俗的解释来说，民主就是“大家有份”。“有祸同当”，“有福大家享”；大家的事“大家谈，大家想，大家干”[3]P1013。就是林肯所说的民有、民治、民享。而政治上的民主在教育上就体现为“教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人”[4]P535。民主教育就是人民自己的教育，人民自己办的教育，为人民自己幸福而办的教育；也就是民有、民治、民享的教育。 　　关于其民主教育的内容和方法，陶行知有很多论述。他在《实施民主教育的提纲》和《全民教育》中做了详细的解释，在《民主教育》中又将其概括为十个方面。（一）教育为公以达到天下为公。通过全民教育的实现带动全民政治的民主。（二）教人民肃清法西斯独裁专制的残余。给人民以眼见，让他们明辨政治民主及教育民主的伟大意义，以实现真正意义上的社会主义民主。（三）启发国民的自觉性。教人民自觉学习，自觉工作，自觉遵守社会道德规范。（四）培养国民的创造力，实现创造的民主和民主的创造。（五）各尽所能，各学所需，各教所知，使大家各得其所。（六）在民主的生活中学习民主。（七）尽量采用简笔汉字和拉丁字母，双管齐下，以减少识字困难，使人民特别是边民易于接受教育。（八）充分运用无线电及其他近代交通工具，以缩短距离，使边远地方之民小孩，可以加速享受教育。（九）民主教育应该是整个生活的教育。（十）承认中国是个穷国，必须采用穷办法，以办成丰富的教育。[5]P591-592以上就是陶行知所讲的民主教育的内容和方法，当然也包括民主教育的目的。 　　陶行知民主教育思想的内涵丰富，结构完整，自成科学体系。为全民教育的实施带来了积极有益的探索，为教育公平指明了前进的方向，展现了现代教育发展的必然趋势，“关注弱势群体，提倡教育公平”的国家教育改革思想更是陶行知民主教育的具体的实践和突破。所以说陶行知的教育思想，在我国教育民主的理论与实践中留下了浓墨重彩的一笔。 　　二、我国弱势群体的教育现状对