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中国民间美术特点分析 　　【摘 要】民间美术作为民间文化观念的物化形式，反映了民间的审美意识，展现了民众的审美理想、审美趣味、审关准则和审美情感。它是我们民族文化的一个重要组成部分，是人民淳风之美的结品。同时也是是一切艺术的基础，艺术的发展都应从民间美术这一木元性母体中汲取营养，才能更好地发展。 　　【关键词】民间美术；审美；发展 　　民间美术是根植于人民群众之中的纯朴艺术，是生产者的艺术，它是民族民间生产者自已创造、自己欣赏、使用的实用美术。它与人们的日常生活密切相关，它不是为艺术而艺术，为求美而美的艺木，而是一种生活艺术，是一种真正为生活造福的艺术。它涉及到人们的心理、情感、思维方式、习俗等各个方面，与人们的衣、食、住、行、用密切相关，是自给自足的自然经济的产物。它不仅具有生活实用性、精神审美性、文化民俗性，还具有本原性。另外，民间美术还保持着与自然的密切关系，反映了我国传统思维中的重综合、归纳和感性、顿悟以及强调辩证的整体思维特点和思维方式，体现了物质与精神的高度统一，具有自身的优势。 　　一、民间美术的实用性 　　民间美术与人们的日常生活密切相关，贯穿了人们的衣、食、住、行、用的各个方而，它遍及人们日常生活的各个角落，是一种真正为生活造福的艺术。一个娃娃在儿童时期其穿的、戴的、住的、玩的处处都与民间美术有关系，他戴的帽子依据气候不同有凉帽、莲花帽、狮子帽、风帽、虎头帽、八仙帽等之别，其造型别致、生动，工艺精湛，令人称赞。再如在食方面，特别表现在食品的造型各种果模、印模，多依据节日的不同而样式各异。在建筑式样上的表现也各不相同，有的雕梁画栋，有的盖琉璃瓦，有的青砖白墙黑布瓦，有的竹篱黄花茅屋，分别镶嵌在青山绿水的大地上。行的方面如供儿童用的竹、木车椅，能滚动、能坐卧，在木椅上还装有彩色滚珠供儿童玩耍数数。妇女坐的花轿，轿衣是精美的刺绣，而传统的官轿、马车、官船、绣围慢彩绘其间。用的方面品种就更多了，龙舟等多用木材经过精雕细镂。用的方面就更多了，陶瓷、竹木棕草、藤条柳编、金???等常用具器各有特色。玩具方而，无论是纸扎的、竹木雕的、棕草编的、泥捏火烧的、糖塑面制的，在民间都极富艺术魅力。 　　由此可见人类的一切造物活动即是在人类需要的驱动下进行的，人类造物的根本目的首先是实用。民间美术的创造不仅忠实这一原则，而且把生命维系过程与造物活动相沟通，成为联系生活的重要方式，它源于生活的要求，又服务于生活。民间美术的实用性呈现了造物原则的功利性，其蕴含了深沉的文化内涵、情感因素、民间习俗以及民间思维方式等诸多因素。民间美术总体上来讲是一种实用艺术，实用的目的和要求必然给民间美术的创造以较强的文化规约，实用意义也就成为民间美术主题和艺术风格的一个重要方面。当然这种规定是来自于民间生产、生活对艺术的要求。随着民问社会的变更和民间美术的发展，其审美性相对于实用性也在发生偏离，但总体来讲或长期以来，实用性仍然是民间美术特性的主要方面。 　　二、民间美术的精神审美性 　　我国的民间美术是造物的活动，民间美术的造物在摆脱了造物的第一需要，实现了造物的生活实用性的基础上，也在以民间固有的审美尺度，按照美的规律进行造物活动。从民间美术的源头――原始美术存在的基本形态来看，原始美术的创造心态是实用和审美的交织体，实用性创造心理常居于主导地位，并在原始美术的创造中淡化了审美意识。然而在原始人类的造物活动中除了明确纯粹的实用创造心态，实用与审美相交织和无利害的审美创造心态实际是同时存在的。 　　虽然审美创造心态还不是原始美术创造的主要心理趋势，但审美活动毕竟是客观存在和时常发生的。而作为原始美术的延续，民间美术的创造心态仍然是实用与审美交互存在，但民间美术的审美性更为突出。首先，民间美术不断地向人们显示了庶民百姓完善地协调审美与实用的能力，许多情况下，实用性与审美性表现出完美的谐调。有一种意想不到的审美形式，从而使创造者的行为成为一种审美创造活动。在民间美术的创造活动中，审美创造心态和审美因素大部分是与其它特性目的结合在一起的，且对造物实用性目的的关注大多不是绝对和纯粹意义上的，无论这种关注的程度有多大，常常受到审美创造心态和审美因素的影响和制约。其次，民间美术的审美创造不仅是实际存在，它共生于民间美术的其他特性中。庶民百姓在致力于实用性的创造过程中或以外的时间里获得了某种闲暇和心绪，从而使他们能够进行与实用目的若即若离或完全分离的审美创造活动。 　　总之，民间美术的审美创造意识和审美性不仅是一直存在的，而且是民间美术特性结构的一个重要部分。 　　三、民间美术的民俗性 　　民间美术通常与一定的民俗活动有着对应关系，是民俗文化的重要组成部分和一种重要的物化形式，而民俗则是民间美术生成发展的文化源泉。例如民间美术中的风筝、年画、剪