电影《三傻大闹宝莱坞》多模态话语分析.doc

电影《三傻大闹宝莱坞》多模态话语分析 　　[摘 要]电影是一门可以容纳文字、摄影、绘画、音乐、舞蹈、雕塑、文学戏剧、建筑等多种艺术形式的综合艺术。电影的多模态话语分析主要涉及有关听觉、视觉的语言、音乐、舞蹈、图像等符号系统的研究。本文利用多模态话语分析综合框架对影片《三傻大闹宝莱坞》进行文化层面、形式层面的分析。探讨该片如何通过不同模态间的相互关系，共建话语意义，达到发人深省的效果。本文将多模态话语分析理论应用于电影分析，从更多层面的符号系统对电影进行解读。 　　[关键词]多模态话语分析；电影语篇；文化层面；模态形式 　　电影《三傻大闹宝莱坞》于2011年12月在中国内地上映。讲述了三位主人公法汉、拉贾与兰柯的故事。影片表面上是对传统教学理念的讽刺，实则更深刻的主题是抨击森严的等级制度，主张人人平等。电影是一门可以容纳多种艺术形式的综合艺术。多模态话语分析理论跨越了语言符号的桎梏，将语言与图像、音乐、舞蹈、颜色等符号系统综合起来分析话语意义，使对其解读更加系统和完满。 　　一、多模态话语分析相关理论 　　20世纪90年代西方兴起了多模态话语分析浪潮，突破了话语分析研究只注重语言系统和语义结构本身及其与社会文化和心理认知之间关系的局限性，使人们在分析时关注图像、声音、颜色等其他意义表现形式。模态（Modality）指交流的渠道和媒介，包括语言、图像、颜色、音乐等符号系统。多模态话语就其性质而言是人类感知通道在交际过程中综合使用的结果。多模态分析已经超越了语言学的藩篱，扩展到符号学、哲学、社会学、人类学、政治学、新闻学、心理学、法学、美学和医学等领域，研究对象也从语言文字扩展到音乐、图片、影像等多种社会符号系统。（朱永生，2007） 　　Halliday创造的系统功能语言学是多模态话语分析的主要理论基础。它接受了系统功能语言学中语言是社会符号（social semiotic）和意义潜势（meaning potential）的观点，认为语言以外的其他符号系统也是意义的源泉；接受了系统理论，认为多模态话语本身也具有系统性；接受了纯理功能假说（meta-function hypothesis），认为多模态话语与只包含语言符号的话语一样，也具有三种元功能，即同时具有概念功能、人际功能和语篇功能。多模态话语分析的意义在于它可以将语言和其他诸如图像、音乐、颜色等符号系统整合起来，关注其共同作用产生的效果，使话语意义的解读更加全面和准确。 　　二、多模态话语形式及其关系 　　张德禄（2009）根据系统功能语言学理论尝试建立一个多模态话语分析的综合框架。这个框架主要由五个层面的系统及其次级范畴组成：（1）文化层面；（2）语境层面；（3）意义层面；（4）形式层面；（5）媒体层面。文化层面，包括作为文化的主要存在形式的意识形态和作为话语模式的选择潜势的体裁或者称体裁结构潜势。形式层面，实现意义的不同形式系统，包括语言的词汇语法系统，视觉性的表意形体和视觉语法系统，听觉性的表意形体和听觉语法系统，触觉性的表意形体和触觉语法系统等以及各个模态的语法之间的关系，分为互补性的和非互补性的两大类。互补性包括强化和非强化两类。 　　鉴于电影的文化特殊性和多模态性质，本文主要从文化层面以及形式层面的互补关系角度进行分析。 　　三、影片文化层面分析 　　印度自古以来就有森严的等级制度，即种姓制度。在现代社会，随着经济发展和社会进步的需要，种姓制度已被政府明令废止，印度政府还曾明文规定政府部门在雇用公务员时必须打破种姓界限，有意识地聘用来自全国各地区、各等级的人员。但是由于悠久的历史遗留问题，在印度各阶层人民心中，等级观念已经根深蒂固并为其安然接受。源于等级观念的各种现象已经渗透到社会生活的方方面面。现代的印度社会可以分为富豪阶层、中产阶级和贫民阶层。三个阶层互不相通，一旦跻身到上一阶层马上隔断与原有阶层的联系。 　　影片中三个主人公兰柯、法汉、拉贾分别代表来自富豪阶层、中产阶级和贫民阶层的学生。兰柯思想激进，在学习方面，坚决反对主流的死记硬背学习方法和填鸭式教学，主张学以致用，活学活用。生活态度方面，乐观善良，甚至愿意牺牲自我利益帮助和保护他人。“All is well”是兰柯的口号，贯穿影片始终，伴随片中人物渡过重重难关。法汉具有正义感，性情比较其他两位主人公而言相对中庸，当其他两人思想出现撞击时，他常常作为中间的协调者解决矛盾。拉贾家境赤贫，父亲瘫痪，姐姐由于没有嫁妆而无法出嫁，母亲微薄的退休金要支付全家的生活费和父亲的药费。兰柯主张的学以致用灵活教学的思想与传统的追求分数死记硬背的学习方法和填鸭式教学针锋相对，他成为代表传统教学方法的校长的冤家对头。当三人学习成绩相差悬殊，兰柯第一名，而其他二人分别倒数第一第二名时，校长利用三人家庭经