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台湾客家人心理特点和宣传对策 　　2008年3月以来，两岸关系呈现良好的发展势头，和平发展成了主题。两岸关系由陌生隔阂逐渐走向了了解互信和广泛深入的交流。同年，因应两岸关系的可喜变化，海峡之声广播电台积极顺应时代潮流，在原有闽南话广播的基础上开创了客家方言节目《客家天地》。近年来，客家方言节目在对台宣传中扮演着越来越重要的角色。 　　台湾客家人的成因及分布 　　台湾由福佬人、客家人、外省人和原住民等四大族群组成。客家人作为台湾的第二大族群，最早是在清代移垦时期，由福建和广东客家人东渡移民所组成。目前，台湾的客家人遍布全岛，据统计总人数达500多万人，主要分布在台湾南北两大地区，北部客家以桃园、新竹、苗栗三地为主，南部客家则主要分布在高雄、屏东两地，其中又以屏东居多；此外，台中、花莲、台东等地也有客家族群分布。 　　台湾客家人的心理特点 　　1.自卑心理 　　笔者在对台交流活动的采访中经常有机会接触到台湾客家人，在与他们的交流中不难发现：虽然这几年台湾客家人的政治和社会地位相比从前有了很大提高，但不少台湾客家人认为他们的地位不如其他族群，尤其是在语言、文化的传承表现方面尤为突出。 　　在一次两岸交流的采访中，台湾著名客语音乐人何易峰就提到：“早期在台湾，作为一个客家人，要是到台北去找一份工作的话，说客家话很可能找不到工作。因此为了生存，现在许多的客家人既会说闽南语，也会说客家话，但以说闽南话居多。”现在尤其是年轻一代的客家人，在公共场合很少使用自己的母语，也较少参与社会活动和政治运动，即使参与，也尽量不凸显其客家人的身份，渐渐演变成为“隐性客家人”。 　　2.崇文重教 　　客家人的崇文重教除了体现在父母对子女“耕读传家”的谆谆教诲之外，更体现在客家的建筑和传统礼俗信仰方面。建筑方面最典型的代表就是各地客家的孔庙（也称为“文庙”）建筑。 　　2009年，在“一曲渡台歌 两岸客家脉——两岸媒体重走客家迁台路”的联合采访报道活动中，两岸媒体一起参观了福建龙岩上杭的孔庙。当时，来自新竹新农广播电台的记者吴良惠就感慨地说：“两岸客家人都传承着崇文重教的传统，不管在文庙的建筑风格、孔子的祭拜礼俗方面，还是在上杭古今对教育的重视程度上，都让我感觉到大陆和台湾的客家没两样。” 　　3.感念先民、慎终追远 　　强烈的崇先报本、慎终追远意识，架起了两岸客家人沟通互信的桥梁。因此，修建祠堂、族谱以纪念先祖就成了客家聚居地盛行的一种文化特色。一本厚厚的族谱，记载着一个姓氏的发展。 　　因为年代久远，很多台湾客家人的姓氏族谱中记录的内容都是迁台之后的发展情况，而对于先祖的所在地及后代子孙的播迁路线等内容已经没有详尽的记载了。因此，随着近几年两岸文化交流的日益热络，两岸客家乡亲在寻根祭祖和族谱对接方面的工作也取得了较快、较好的发展。 　　4.勇于开拓、拼搏进取 　　1971年“世界客属恳亲大会”在台湾举办，次年在台北成立了“世界客属总会”。该会是目前世界各地客家人的最大组织，也是全球客家人的精神堡垒。1987年，台湾《客家风云》杂志创刊，提出“重建客家人尊严”的诉求，力图复兴台湾客家文化。台湾地区的许多县市在中小学开设了客家母语教学、客语能力测试、客家歌谣、客家戏曲等教育课程，举办客家义民祭典、客家文化节，设立客家文化园区、客家文物馆，还开办客家广播电台和全球唯一的“客家电视台”。这在很大程度上激励了在当时社会处于“弱势”的台湾客家人，增强了他们为本族群争取社会权益、提高族人社会地位的信心和勇气。 　　2001年台湾“行政部门客家委员会”正式挂牌运作，标志着台湾客家人首度被体制承认，这也大为提振了台湾客家人的自尊与自信。一些客家县市纷纷成立客家委员会。在这种情况下，客家族群渐渐得到了保护自我文化以及影响整个政局的实力和权利，在面对其他族群和文化时变得更加自信，参与社会活动的热情更加高涨。 　　宣传对策 　　1.对台宣传不应急功近利 　　目前，两岸关系虽然步入了新的历史发展时期，但两岸同胞在统一问题上仍有很大的认识差距。因此，在对台宣传中我们既不能对“台独”放松警惕，麻痹大意，也不能对“促统”盲目乐观，急于求成。 　　2.接地气 　　客家方言节目的特色是有亲切感，容易引起共鸣，所以我们应尽量发挥客家话的精神纽带作用，增强对台广播的亲和力。今年年初，海峡之声广播电台推出了《大陆台商财富故事》系列专题（客语版）。播出之后，效果很好，尤其是台湾南部的许多听众都打电话到播出台询问，这个专题总共有多少集？有没有重播？以后能不能多播放些类似的内容……显然，这些普通台商的创业故事和大陆的财富商机是台湾听众所感兴趣的，而这也是我们可以继续努力提高的部分。 　　3.立足本土特色 　　客语节目只有更好地立足于客家这个大环境，真正从