《说文解字》元语言象似性与汉人元认知一贯理念.docVIP

《说文解字》元语言象似性与汉人元认知一贯理念 　　[摘 要] 《说文解字》释义元语言是许慎对汉字及汉民族文化元认知知识、体验和调控的综合反映。与现代汉语相观照，我们主要从释义元语言的象似性认知，观照汉人认知规律：功能、话题相似性的理念古今一以贯通。 　　[关键词] 说文解字；元语言；象似性；元认知 　　【中图分类号】 H161 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2013）09-008-2 　　元认知是“关于认知的认知”“元认知概念包括三方面的内容：一是认知知识，即个体关于自己或他人的认识活动、过程、结果以及与之相关的知识；二是元认知体验，即伴随着认知活动而产生的认知体验或情感体验；三是元认知监控，即个体在认知活动进行的过程中，对自己的认知活动积极进行监控，并相应地对其进行调节，以达到预定的目标。”其本质是“个体对当前认知活动的自我调节”，是“人对认知??动的自我意识和自我控制”。 　　《说文解字》释义元语言是许慎对汉字及汉民族文化元认知知识、体验和调控的综合反映，着眼《说文》与现代汉语相观照，我们主要从释义元语言的象似性认知，可以看出其折射的汉民族元认知规律。 　　象似性，是语言形式与意义之间在关系或结构上“相似”的具体理据关系。在语言中，象似性有各种表现形式，如：距离相似性（功能上、概念上和认知上距离近的，形式上的距离也近），数量相似性（意义越多，越不易预计；越重要，形式就越多），等等，是认知语言学的核心思想之一。位置越靠前，语义越重要；词频越高，语义越重要；表述越详细，语言单位结构越长，语义越重要；距离焦点（对象语言）越近，语义越重要；词语意义越丰富，同义词、词族越多。 　　一、功能象似性是汉民族元认知的一贯原则 　　功能相似性，是指词语的交际功能越强，词频越高，语义越重要，认知功能越强。 　　语言是交际的工具，语言也是思维的工具。语言的工具性在释义元语言中充分的体现为解释的工具。释义元语言的词频越高，词族越大，使用范围越广，认知功能越强，这就是认知象似性思想的又一形式：功能象似性。 　　释义元语言一般是语言中的基本词汇，具有一定的使用频率高，使用范围广，能产性、稳定性强的特点。就词频来说，我们把《说文》释义元语言中的词元和现代汉语常用词比的话也可以看出一些原型词语的古今变化。比如： 　　“马”，在《说文》释义元语言中单独出现305次，又有马字词族11个（骆马2、野马2、马蠲1、马柱1、?马官1、金马耳1、司马?1、司马相如3、司马法10、司马1）；降序排列位居第24，是一高频词。为什么会有这么多“马”？在古代，马是重要的劳动力，农耕时，它是好劳力，助农夫田间劳作；交通运输，它是最好的脚力――驿马良骥，可以驮人载物拉车；征伐时，它是一匹威风凛凛的战马，将士驾驭它驰骋沙场……，它是人们的骄傲：称文思敏捷为倚马可待、皇帝的女婿是驸马……诸多好的字眼与马有关。那时，人们的生活中离不开马；有一匹骏马，是人们身份、地位的象征；所以，“马”字具有很强的生成能力，《说文》马部收120字，其中，绝大部分是指不同种类的马，从毛色、体格、性别、年龄到性情、地位，都有区分。可今天，马的这些功用全可以被发达的现代科技取代，马在现实生活中基本是语言交际的一种隐喻，如：动力体是马达、动力为马力、人是可造之才为千里马、事情发展迅速为马上；至于多大为“驹”、什么为“骐”，恐怕没人知道了，也没必要知道，我们对“马”的认知自然是笼统的、大概的。 　　现代汉语中，动、植物词语总体比以前多了，但是，牛、猪等家畜词语内部的分别已不像汉代以前分得精细。 　　《说文》释义元语言中的原型词颜色词族，在今天，与“马”的际遇恰恰相反。 　　中国传统颜色词为：“五色”4或说“五采”6、“五彩”1。这五种最基本的颜色是：黑白黄赤青。《说文》释义元原语言的“颜色”原型，包括这五个原色词： 　　“白”95或称“白色”4。“黑”87或称“黑色”18。黄67。赤54。青34。 　　早期世界不是色彩斑斓，最基本的颜色都是单一色，即纯色。其中，白，是最基本最早出现且使用频率最高的颜色词。 　　《说文》中，朱、丹、玄、蓝、紫、红六字，已经用来表示颜色，但它们都是被假借用来表颜色的，其本义《说文》中也能看到： 　　朱 28：赤心木。松柏属。假借义红色 　　丹 20：巴越之赤石也。象采丹井，一象丹形。 　　玄 19：幽远也。黑而有赤色者为玄。象幽而入覆之也。 　　蓝 3：染青艹也。 　　紫 1：帛青赤色。 　　红 1：帛赤白色。 　　《说文》中已经有不少复合颜色词，即杂色：鲜明黄（明黄色）、黎黑而黄（骊色）、黎黑、紫青、黄黑色、黄白色、浅黑色、浅黄色、深黑、留黄、青黑色、青黑、青黄色青赤色、青赤、青色、青白色、青白、赤黑色、赤