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发展繁荣我国慈善文化思考 　　摘 要：慈善文化是中华文明的瑰宝，在当今中国大发展、大变革的背景之下，如何进行慈善文化建设不仅是慈善事业的重中之重，同时也是推动社会主义文化大发展大繁荣的题中之议。本文分析了慈善文化发展的重要性，明确了慈善文化在中国文化建设战略中的定位。通过分析慈善文化与慈善事业、文化事业、文化产业的关系，梳理慈善文化与传媒文化、精英文化、消费文化的内在联系，提出慈善文化发展的创新思路。以文化社会学的视角，从文化培育、传播、社会化和发展的过程，对繁荣我国慈善文化提出具体的建议。 　　关键词：慈善文化 ；文化事业 ；文化产业 ；传媒文化； 精英文化 ；消费文化 　　中图分类号：G124 文献标识码：A 文章编号：CN61-1487（2013）02- 　　近些年来我国文化建设取得了巨大成就，从中央到地方，从学界到民间，都对文化建设给予极大的重视，文化软实力提升也成为我国的经济社会发展的主要着力点。2011年十七届六中全会对深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣作出全面部署，创新性地将建设和谐文化作为我国近十年文化建设战略构想，对加强社会主义思想道德建设提出了新任务新要求。诚然，当今时代和当今世界都发生了空前剧烈的变化，随之而来的社会变迁和社会动荡不仅对一国的政治经济提出了挑战，同时也使一国的社会文化发生变迁。对于中国而言，经济飞速发展带来了可喜的物质成果，同时也使得中国文化发展相对滞后。加入WTO以后，面对多元文化的冲击，中国建立适应当代社会发展的文化体系还需要一个过程。这两个因素的存在，导致中国文化的发展陷入了一个过渡阶段，文化的社会功能逐渐弱化，一些传统中华美德濒临丧失。2011年“小悦悦”事件，我们开始反思社会成员的冷漠；而近来出现的“小传旺”事件，让我们开始关注当代社会道德和人性的问题。 　　中国人向来信奉“人之初，性本善”，这是三字经的第一句，也是父辈植入社会下一代心中的第一个价值理念。慈善文化在中国渊源已久，它不仅彰显了中华文明的核心价值观，同时也调节社会成员的行为，保障社会的稳定和谐。今天中国的??善事业，可谓正处于“春天里”。在中国城市公益慈善指数调查中，民政部对中国264个城市的慈善项目分七个指标进行考察，总分16分。结果显示84.1%的城市都达到及格率，在9分以上；其中，北京、南京还获得了满分。慈善事业蓬勃发展，社会道德岌岌可危，出现这样的社会怪像，其根源在于慈善文化发展的缺位。不同于慈善事业，慈善文化能够作用于最微观的社会层面即每个社会成员本身。在个人与社会的交互作用中，慈善文化的培育、传播、内化和发展能激发慈善意识，约束个人道德行为，提升人生的境界。为了解决当代中国的种种社会问题，用和谐的方式化解社会矛盾，最大限度地增加和谐因素，必须正确认识慈善文化在慈善事业中的位置和作用，处理好慈善文化与当代各种文化之间的关系。 　　一、慈善文化是慈善事业发展的内在动力和永恒源泉 　　从古至今，从东方到西方，任何一种文化对慈善事业都从不吝啬地给予包容，因此慈善文化的出现有其必然性和普遍性，它是指社会对慈善事业普遍认同的观念和规则。不同于慈善组织、慈善环境这些慈善事业发展的外部因素，慈善文化是一种内化于社会人自身的力量，它依赖文化的控制、激励作用，将平等互助理念潜移默化地植入民众的心田，从而激发他们的慈善意识，为慈善事业的发展提供坚实的社会心理基础，可以说慈善文化是解决慈善事业发展的内在动力和永恒源泉的关键。 　　中国文化源远流长，纵观上下五千年，从儒墨道百家争鸣到今日社会主义核心价值体系的建立，敬老爱幼、扶贫帮困一直都是中国人约定俗成的一种道德规范，所以中国历史上从来不乏扶贫济困、扶弱助残的佳话，由此可见我国慈善文化具备非常好的历史基础。按照文化的导向作用，我国慈善文化的发展应该有力地引导慈善事业朝着制度化、社会化的方向发展，但非常遗憾，这一目标直至今天也没有完全实现。究其原因，主要是我国慈善文化的封闭性特点。我国慈善文化始终带有一定的封闭性，随着社会结构的变革，这种封闭性在每个阶段都呈现出不同的特点。在古代，慈善事业以官办、宗教和民间为主体，这时民间慈善事业主要以宗族联系和社区为载体，慈善文化具有很强的封闭性。；在近代，中国饱受帝国主义侵略，民不聊生，民间慈善事业发展止步不前。与此同时，外国慈善组织也开始涉足于中国，其活动彰显了现代慈善“陌生人的伦理”，给中国慈善文化带来了新的理念。新中国建立以后，“计划”体制下慈善事业的主体变为国家、单位和海外慈善组织，这样的划分造成了“社会”在慈善文化发展中的角色缺失，不利于社会慈善意识的提升。改革开放以后，我国经济发展取得瞩目成就，社会主义市场经济对效率的追求也引发了众多的社会问题，此时对于慈善事业的需求大增，慈善事业发展严重滞后。而慈善文