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中国文化输出必要性与对策探析 　　[摘 要]随着世界多极化、经济全球化的深入发展，文化软实力在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，增强文化软实力，提高中华文化的国际影响力的要求也更加迫切，这就需要高度重视并不断增强中华文化的输出。文章从文化输出的概念出发讲述什么是文化输出，从国际、国内背景分析了我国重视文化输出的必要性，并对增强文化输出的措施进行探讨。 　　[关键词]文化输出；内涵；必要性；措施 　　[中图分类号]G122 [文献标识码] A [文章编号] 1009 ― 2234（2014）04 ― 0060 ― 03 　　全球化背景下，文化作为综合国力的一部分，其输出问题越来越受到人们的重视。文化输出的强弱体现了一个国家软实力的强弱，能够达到“不战而屈人之兵”的特殊战略效果。〔1〕国际上有种说法“一流国家输出文化，二流国家输出人才，三流国家输出产品”，中国作为最大的发展中国家，拥有5000年中华文明积淀的中华文化，面对西方文化的强势输入，我们必须采取主动输出的方式来保护中华文化的优势，从而提高自己的影响力和辐射范围，进而提高对世界经济、政治的影响。 　　一、文化与文化输出的内涵 　　文化是指人在改造客观世界、在协调群体关系和调节自身情感的过程中所表现出来的，以人化为宗旨、以价值观念对象化为实质的人类文明进化过程。其内容小到个人行为、心理和思想，大到人类进化、社会演变与文明发展，凡物质的、制度的、精神的因素均包含其中。 　　在我国，“文化”最古老的含义是指文治教化、礼乐典章。它作为术语的出现是在西汉刘向的《说苑?指武篇》中：“圣人之治天下，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也：文化不改，然后加诛。”〔2〕这里的“文化”是与“武力”相对应的教化。后来，南齐王融在《三月三日曲水诗序》中写道：“设神理以景俗，敷文化以柔道。”从这两个“文化”的语意上看，它的概念是“文治与教化”。因此，在汉语中，文化就是以伦理道德教导世人，使人以“礼”为中心从事为人处世等活动。在西方最早把文化作为专门术语来使用的是被称为“人类学之父”的英国学者泰勒，他在1871年发表的《原始文化》一书中给文化下了定义：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括知识、信念、艺术、道德法则、法律、习俗和任何人作为社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”〔3〕泰勒的这种定义，包括观念形态和行为方式，它是通过学习而得的行为方式，而且为社会成员所共有。从此来看，文化作为认识认知世界和认知自身的符号系统，它是人类社会实践的一切成果。 　　从以上文化概念的介绍来看，文化是人类社会特有的现象，是人的创造物，但它反过来又影响人的实践活动、认识活动和思维方式。它与一定的政治经济相融合，并反作用于一定的经济、政治。不同的地区会因为环境不同而形成不同的文化，例如，齐鲁文化、岭南文化、中华文化、日本文化、东方文化和西方文化等。 　　文化输出对于大多数人来说并不是一个陌生的概念，这种以文化为内容的文化交流方式，自古以来就存在，但是在中国作为专业术语，最早是由北京大学校长蔡元培在1921年提出。文化输出，它是指一个国家为了达到某种目的主动而有意识地将其传统的价值观传播或强加给其他国家的过程。〔4〕它是一项涉及众多方面的国家文化工程，包括翻译、出版、影像制作等在内的全方位的文化实践，它是建立在文化对人、对社会有重大影响的基础上，成为提高综合国力以及保护本民族文化的一种手段。“文化输出”在某些时候可能是一种策略，但是在相当长的时间之内，它是一种人类文化传承的方式，甚至就是传承方式本身的一种本体存在。如果今天我们这个世界还是由西方人说了算，那这个世界就会变得相当的奇怪。〔5〕 　　在古代，中国文化作为“强势文化”对周边的国家曾产生深远持久的影响，例如汉字对韩国、日本等国的影响，这些国家一直使用中国的汉字，直到17、18世纪才慢慢形成现在的文字。至今，在日语中还有汉字的存在。然而自鸦片战争以来，中国深受西方帝国主义国家的侵略，他们通过各种手段向我国输入西方文化，减慢了本民族文化的创新和传播，使我国在相当长的时间内以文化输入为主。这种强迫性的中西文化接触，不仅改变了传统的衣着习惯，也使根深蒂固的三纲五常思想得到解放，改变了中国人民的行为方式，改变了整个中华民族的风貌。当然，西方文化的输入也使中国的传统文化受到很大的冲击，人们甚至怀疑儒家思想是否符合时代的发展。为了保护我们本民族文化，让世界了解中国文化，我们必须改变“文化拿来主义”的现状，主动输出中国文化，不断促进民族意识的觉醒。近年来，中国共产党提出的一系列的文化方针政策也体现了对文化发展的重视。 　　二、中国文化输出的必要性 　　（一）国际形势变化，重返世界中国话语权的需要 　　当今世界已经进入了一个崭新的时代，那就是全