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洞口古祠堂古意凝重乡情 　　宗祠的建造源于由来已久的祖先崇拜。在阶级社会里，一切礼俗和制度皆等级化，西周开始有规制。西汉人追记的《礼记?王制》里说，“庶人祭于寝”，也就是小老百姓不得建祖庙，只能在家里的正屋里祭先人。“祠”一词，最早出现在汉代，不过由于受礼法限制到宋代仍发展不多。 　　明嘉靖十五年（1536年），礼部尚书夏言上《令臣民得祭始祖立家庙疏》，“乞诏天下臣工建立家庙”。在奏疏里夏言列出建家庙的功能：“报本追远，溯源徂委，敦宗睦族，以化民成俗。”“化民成俗”，即教育百姓遵守礼法。这在当时是很迫切的事情。所以明世宗嘉靖皇帝准奏，下诏“许民间皆得联宗立庙”。 　　极短的时期内，便宗祠满天下。 　　当历史的车轮辗去那些陈旧迂腐的东西，传统的文化习俗和人间温情仍然在支撑这些古祠堂屹立在田野中。 　　最是人间四月天，看惯了山花烂漫，或者可以去感受一下祠堂的美。 　　洞口县位于湖南省西南部，雪峰山东麓，资水上游，娄邵盆地的西部，地处湘黔古道要冲。据传，出县城沿平溪江西行 4 公里，江水从西横断雪峰山向东流去，两岸险峰对峙，形成峡谷。峡谷为悬崖覆盖，江水穿洞而去，至此形成深潭，名曰“洞口潭”，后演变为“洞口塘”，“洞口”之名源出于此。 　　6000 年前就已经有人来此居住。经过数千年的演变，这里发展成一处处血缘型村落，宗族对宗祠的修建尤为重视。历史上最盛时期洞口县有祠堂 300 余座，现保存下来的古祠堂仍有 40 余座。 　　走走停停在这些祠堂之间，始终心存敬畏。看得见的是雕梁画栋，看不见的是时光悄悄告诉我们的故事。 　　“天下祠堂”不负盛名。 　　宗祠多坐落于风水、景色最佳的吉地 　　带路的杨家大哥告诉我们，洞口县已公布的各级文物保护单位中，宗祠就达19座 ，有萧 、杨 、张 、王、刘 、尹 、李 、黄 、吴 、廖 、卿 、谭 、曾等13个姓氏 ，且所处的地理位置相对比较集中，大多离县城不远 。 　　放眼望去，这些祠堂错落地点缀某一姓氏相对集中居住的院落或村寨 ，古意凝重的风格让人好像沿着时光隧道回到了明清时代。 　　宗祠作为祭祀祖先、保家族繁荣昌盛的建筑，其地位高于住宅，选址也是最考究的，往往坐落于村落风水、景色最佳的吉地。如位于石江镇双江村的江阴侯祠（钟元帅庙）坐落于山水相连的龙聚山头，紧濒资水上游平溪江与西洋江汇合处，襟衣带水，环境绝佳。整栋建筑依山就势建于坚实的石灰岩岩石之上，尽管地基下三分之一的面积为岩洞，仍固若金汤。洞口镇的萧氏宗祠，位于伏龙洲上，四面环水，洲上古木参天，风景优美。但据管理萧氏祠堂的萧烈庭老先生说，当年这个地方并非岛，最初修建宗祠的时候，平溪江在宗祠后面流过，宗祠前只有一条小溪。风水先生主张把宗祠前的小溪挖深挖宽，这样该宗祠的子嗣才会更加繁荣昌盛。日积月累，宗祠前面的小溪越来越宽，越来越深，竟然成为现在平溪江的主流。 　　说起这些祠堂，村里老人很是高兴，“我们这地方，可出了些大家族”。的确，洞口县宗祠的宗族如萧氏、王氏、钟氏等，很多都出身名门望族。萧氏宗祠的萧氏，据考证为汉高祖刘邦的宰相萧何的后裔。规模宏大、建造精美的萧氏宗祠所在地伏龙洲，原是洞口县最繁华的地方，是湘黔古道上一个重要的中转站。以伏龙洲为界，平溪江上游的河窄，下游的河宽，因此小排换大排就在此地。此地萧氏始祖是洞口县的老财主，以经商为主，利用便利的交通，做木材、桐油生意。后萧氏在此地人兴财旺，遂于发祥地伏龙洲建宗祠。 　　石江镇江潭村王氏宗祠的王氏，先祖王以权，也被明代世宗帝追敕为元帅。王氏宗祠现存的中堂元帅殿，即于 1506 年王氏族人为纪念先祖王元帅而建。据传明太祖朱元璋第十八子岷藩王朱?封赐武冈之后，曾游览江潭村的王氏宗祠，对王以权元帅的功德无量并出自名门望族而景仰崇敬。赞叹宗祠的地理风貌和建筑艺术之余，欣然命笔题书“湖南第一望”巨匾相赠，后经刻制后悬挂于门楼之上。同时捐赠巨金，购田 360 亩，作为祠产，以助王姓子弟读书。 　　这里的宗祠规模普遍比较大。其中最大的当属高沙镇曾八支祠，足有6426平方米，比徽州最大的祠堂、有“江南第一祠”之称的呈坎村罗东舒祠规模还大。里面匾额对联也是琳琅满目，曾国藩与儿子曾纪泽、孙子曾广钧分别书写的“春风沂水”、“一家仁让”、“同归于厚”三块巨匾荟萃一堂。 　　洞口宗祠普遍大的原因除了宗族人兴财旺有能力把宗祠规模建大扩大及祠堂办义学的功能需要等等，还与一个地域性的原因即洞口县地处湘黔古道交通要冲有关。宗祠还可能兼有笼络外地客商发展经济的功能。 　　萧氏宗祠就位于通往湘黔古道的必经之地，因此，南来北往商贾云集，热闹非凡。萧氏宗祠雄伟宽敞的建筑，自然为客商看好和青睐，成为客商停留和活动最多的场所。为凝聚国内更多的兰陵萧氏商人，发展当地商贸经济，经族首提议，于清嘉庆二年