论“黄庭坚”对城市人文景观贡献.docVIP

论“黄庭坚”对城市人文景观贡献 　　摘要：城市人文景观是城市历史与城市灵魂的重要载体，其长期积淀的精神和文化气质是一座城市最重要的精神价值所在。本文以黄庭坚谪居宜宾时所建造的流杯池园居环境为研究对象，重点分析其环境中的人文特点对当代城市人文景观的借鉴与影响作用，比如，生态融合人文特点，诗情画境特点，可持续发展特点等对当前快速城市化的时代背景下建构城市景观文化认同的心理归属感与场所精神有重要意义。 　　关键词：黄庭坚；城市；人文景观 ；贡献 　　如今的中国大地，不论在哪一个城市或乡村，常常会有一种“错把他乡作故乡”的感觉：一样的楼宇林立，一样的商业繁华，一样的宽大广场、笔直马路、复式立交……，许多富有地方特色与历史文化信息的古迹被现实而短视的经济动力夷为平地，北方城市的雄浑与南方城市的灵秀也变得没有了明显的地域特色。随着经济水平的长足发展和社会生活的质量提高，人们已不再满足于对城市单纯的功能和物质要求，进而要求城市美观、城市气氛、城市文化、城市个性等精神方面的特色。原以功能布局为主的平面型城市规划已难以满足城市发展的需要，城市景观日益受到公众的关注。一个现代化城市，离不开城市景观的点缀，更离不开人文景观的衬托。 　　1.城市人文景观的重要意义 　　人文景观是指古今一切有着浓郁的民族特色和长效性、传承性、观赏性价值的人类有意识的创造物。刘易斯·芒福德非常简练地指出，城市的基本功能在于“流传文化和教育人民”。城市的历史和文化是一个城市的灵魂，虽然经过了漫长的时代变迁，城市在格局和形式上会有一些发展和变化，但长期积淀的精神和文化气质不会改变，这是一座城市最重要的价值所在。城市人文景观包含着浓郁的人性 因素，将人民自身的意识、情感、意 志、才能等本质力量对象化于其中，积淀着深厚的历史 。中国古典园林中，尤其是文人园居环境大都与自然山水结下不解之缘 ，置身在大自然的怀抱中，与美丽的自然景观融为一体，相互烘托、相互映衬、相互交融。自然景观因人文环境的点缀、烘托而富有了人文 魅力和文化内涵，人文景观也因自然风光的陪衬而更富诗情画意。 　　2.古典文人园居环境的人文特色 　　由于中国文人作为社会中的一个独特群体，其思想、审美、居住环境等各个方面都有其独特之处。其中最大的特点就是追求隐逸、高雅、闲情的生活情调。居住环境多以自然山水为蓝本，通过筑山穿池，竹木丛萃，风亭月榭，碧水回环等自然与人造景观与楹联、诗词等人文要素相结合，以向往自然的精神欲求和诗情画意的意境审美为特征，讲求“以形写神”，追求一种“妙在似与不似之间”的感受，以有限的空间，表达无限的意象。这些文人雅士或急流勇退、或仕途失意，就是这山水林泉的自然秉赋给了他们拂拭心灵的机会和场地，寓情于景，托物言志，从而精神旷达以至心无牵挂，追求一种人格的自我完善和心性的自足自由。谢灵运《拟魏太子邺中集》序中的“良辰美景赏心乐事”便是它最高的概括。“良辰美景”作为文人园居客观环境基础，其追求并非是“堆金砌玉”的奢华环境，更多的是“明月清风无须一钱买”的自然质朴的环境。有了良辰美景，才能够实现文人园居生活赏心乐事的精神追求。 　　3.黄庭坚与宜宾流杯池公园的渊源 　　黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，今江西修水人，北宋著名大诗人、大书法家，因仕途受挫而谪居戎州（今宜宾），前景迷茫而又满怀忧患。于是，在宜宾城北岷江之畔的风景秀丽之地仿王羲之《兰亭集序》中“流觞曲水”意境，凿石饮水为池，故而得名“流杯池”。这块长不过100米，宽不过10丈的小微“风水宝地”堪称景观奇迹：前临岷江，左倚天柱山，一巨石如鬼斧神工从中劈裂，形成一道东西走向的天然峡谷，“流杯池”依峡谷之势凿于谷底中部，呈九曲形，四周置石凳，谷底小溪经九曲盘池后没入石缝之间。谷顶古树虬根，盘龙错节，蓝天一线，遮天蔽日；谷底池水清洌，微波轻漾，景色幽静。还在谷口修建一楼， 名“涪翁楼”，作为读书小憩之所。对于仕途受挫人生失意的黄庭坚而言，这里远离尘嚣，远离凡俗；在这里，终于可以“闲时看云心不系，有时望月夜也闲”；“回归自然，回归自已”，以山水为友，与林泉相乐，于“曲水流觞”的意境中“奇文共欣赏，疑义相与析，”互相酬唱，觥筹交错，磨砺诗歌。于此风雅情境之中，黄庭坚留下了《安乐泉颂》，《苦笋赋》，《荔枝绿颂》等华章传于后世。 　　流杯池因黄庭坚而得名于世，后人为纪念黄庭坚，相继在流杯池周围修建了“涪翁亭”、“涪翁楼”、“山谷祠”、“吊黄楼”等建筑。历代文人学士莫不前往凭吊观览，在池壁上留下甚多墨迹，杜甫，苏轼，陆游皆有诗文携刻于此。明正德年间监察御史卢雍《游涪翁洞记》中有“岩颠笔体自纵横”之句，可见题刻之多。今尚存有诗文题记近90幅。这些石刻题记，历宋、元、明、清各代，尽楷、行、草、隶、篆诸体，或遒劲浑厚，或刚健隽永，各呈不同的艺术风格，如