设计文化自觉及其实现.docVIP

设计文化自觉及其实现 　　摘 要： “达芬奇事件”从局部反映出了整个中国设计的文化困局，即一种盲目的文化认同和普遍存在的文化虚无。“文化自觉”是中国本土设计突破这种困局的关键。设计文化自觉的基础在于民族文化认同，应当通过不同渠道启发、培育和引导设计中的民族文化认同。当前中国正处于综合国力日益增强的阶段，包括设计在内的文化产业获得较大发展空间，设计事业应当以此为契机探索实现中国设计文化自觉的途径。 　　关 键 词：达芬奇事件 文化认同 本土设计 文化自觉 　　2011年年中由央视首先曝光继而在行业内持续发酵的“达芬奇事件”震惊一时，时至一年多后，仍在经营的达芬奇家居又被指存在冒名展出、销售、推广几个意大利品牌家具的侵权行为，再陷纠纷。 “洋品牌”身份可疑，“舶来品”质量堪忧。然而即使如此，服饰、消费电子产品、家电甚至建筑领域里，仍然或明或暗地存在着冒牌、高仿、山寨、抄袭等现象，其生存空间非但没有缩小，反而以各种形式继续上演着，市场大有甚嚣尘上之势。也许在生产和消费者来看，会有因为不同的利益出发点而对此言人人殊、莫衷一是，然而，若从整个中国设计行业的角度来看，这类事件显然是设计失位甚至病态发展的症候。 　　设计活动总是在文化的参与和制约下展开和完成，反映出文化环境的倾向性，具有文化的特质。同时，广义的文化也包含设计，即“文化是人类通过与外在的、构成创造前提条件的环境相适应，所实现的一切生活方式，所形成的心态和行为样式，以及因这些方式和样式之需所创造的产品” 因此，从更深层次来说，“达芬奇事件”中反映的当代设计病，实质上是一种文化病。从文化角度剖析设计问题的成因才能合理地探索解决之道。 　　一.事件折射出的设计认同和文化认同 　　事发之前，达芬奇家具是家具中的奢侈品，在京城独拥三千多平方米的展示厅，一件家具的价格动辄以十万计。令那些花费数十甚至数百万天价购买家具的消费者没有想到的是，不仅这些号称纯意大利进口的几个系列的产品并非舶来品，甚至宣传的以原产意大利的名贵木材白杨荆棘根、菩提木为原料的家具经检???也竟非实木，而多是高分子树脂材料、大芯板和密度板。不难看出，这些名不符实的家具吸引人们一掷千金的秘密是它们所拥有的洋品牌和纯进口的身份。而它们能够伪装成舶来品的秘诀，则是设计上对西方古典风格式样的复制、对西方古典风格元素的糅合和拼接。（见图1-图6）可以看到，正是品牌、产地和风格式样三者共同构成的产品形象促使消费者作出了选择，而这三个因素无一例外的都必须具备“外国的”、“进口的”或“西方的”条件。因此可以说，“达芬奇事件”折射出消费者的设计认同是建立在崇洋心理上的，认为西洋风格的式样和进口的产品才是美和品质的化身。 　　我们暂且不去急着批判消费者盲目的崇洋和虚荣，而是从形成这种设计认同的原因来做分析。人们对于一件设计的认同，更深层次上是对于文化的认同。物品是人类创造活动的产物和人类文化的组成部分，它的设计则反映了一定时期人们的生活需求、社会状况、技术水平、生产方式乃至思想观念，承载着几乎所有的文化信息。将其归纳为三个方面，即价值取向、社会意识和生活形态，于是，人们接受和选择一件物品的行为也是接受某种价值和意识形态、选择某种生活形态的过程。从其产品来看，达芬奇所参照的西方古典的风格式样，大多是文艺复兴、巴洛克、洛可可直至新古典主义时期欧洲主要国家家具的风格式样。如果说设计认同本质上就是文化认同，那么，达芬奇产品之所以被接受甚至受追捧，无疑暗示着两种可能：其一，欧洲从中古时代向近代转型的过程中在文化上创造了一个辉煌灿烂的高潮，这个文化巅峰的魅力吸引着人们通过各种方式不断地攀登和接近；其二，由于近古欧洲处于封建王权统治的阶级社会，前述几种典型风格式样的设计大多为皇室贵族所拥有，人们试图通过追崇这些风格式样的物品来寻求一种奢华和尊贵感。也即是说，欧洲古代文化在相当大一部分国人的观念里传达着进步、富足、强大的信号而具有积极的意义，与专制时代的权贵们使用同类的设计风格的产品，无疑也令他们藉由生活形态而间接地享有了权力和身份。前者我们称之为“西方崇拜”，后者我们姑且称之为“帝王崇拜”。可以肯定，消费者对以上两种文化心态或居其一，或兼而有之，于是便有了达芬奇产品以复制和模仿西方古典风格为方式的“设计策略”。 　　二.事件反映了中国设计的文化困局 　　形成这种局面有诸多历史原因。宏观的说，近代中国由于遭遇西方世界而兴起的“新文化运动”将西方国家民主和富足的形象深深烙印在了民众心目中，不仅直接导致文化上的自卑感还培育了最早的崇洋情结，这种影响持续至今。具体地说，也是由于改革开放以来发展外向型经济，制造业企业长期依赖OEM方式生存，设计行业的发展空间被压缩且形成了一种完全以西方市场为中心的运作模式。 　　其直接后果是，以设计产品为最