浅析《天门狐仙·新刘海砍樵》艺术创意.docVIP

浅析《天门狐仙·新刘海砍樵》艺术创意 　　摘要：山水实景演艺开启了中国旅游演艺的“大制作”时代，要实现娱乐最大化和演艺精品化的同步，找准好的创意是成功关键。本文以大型高山峡谷实景音乐剧《天门狐仙﹒新刘海砍樵》为案例，从湖湘图景构建、山水文化演绎和景观歌剧探索三方面，探讨了它的艺术创意。正是因为编创群体的合力探索，才使之成为中国旅游演艺的知名品牌。 　　关键词：艺术创意 湖湘图景 山水文化 景观歌剧 　　《天门狐仙·新刘海砍樵》是湖南张家界市的一台著名演艺，由梅帅元执导，著名华人作曲家谭盾任音乐总监，全剧斥资1.2亿元人民币，演员阵容多达530余人，由国内一流的制作团队担纲。2010年，该剧入选全国首批35个文化旅游重点项目——旅游演出类名录，并获得了“影响中国旅游文化演出类”唯一金奖。去年十月，笔者回到湘西，观看了《天门狐仙·新刘海砍樵》（下???《狐》剧），在惊叹这部演艺的巨大魅力时，特别倾心其艺术创意。 　　这是一部大型高山峡谷实景音乐剧，2009年9月13日晚推出至今，已演出千场有余。从普通游客到政府官员，从湘西籍同乡到远方朋友，从理论工作者到艺术专业人士，观看以后莫不交口称赞。该剧与梅帅元参与执导的《印象·刘三姐》有不少共同点，同属山水实景演出；同样使用大批当地人担任演职人员；同样有一个充满传奇色彩的故事；艺术旨趣和风格上同样以大气、恢弘和写意取胜。但该剧也有所突破、有所超越。其艺术创意集中体现在湖湘图景的构建、山水文化的演绎和景观歌剧探索三个方面。 　　一、湖湘图景的构建 　　人类旅游活动本质上是一种追求新奇和自由的审美文化活动，游客离开本土走上旅途，无非是去体验不同于日常情境的某些方面，异域如果不能满足游客差别化的诉求，旅游就可能成为一种精神折磨。正是在这个意义上，“异国情调”、“异域风情”才显出特殊价值。张家界地处湖南西部，尽管它是中国首批世界自然遗产、中国首批世界地质公园、中国第一个国家森林公园和中国首批5A级风景名胜区，但它在经济上依然属于欠发达地区，各地游客慕名而来，寻求的无非是一种异质美。 　　《狐》剧的最大创意是把湖湘图景的构建摆在首位。图景是一种形象化描述，湖湘图景是指通过演艺艺术地再现湖湘大地的山水风光和文化精神。就《狐》剧来看，流传于湖湘大地的刘海砍樵传说，与广西的刘三姐、西湖的白素贞、华清池的杨玉环具有同样的知名度，是湖南传统文化的一个标帜。该剧由五幕组成，分别是：“狐王选妃”、“仙山奇遇”、“月夜相思”、“背叛旋风”和“千年守望”。故事从狐王在月光下挑选妃子开始，狐王选中了修炼千年的美丽白狐仙，可是狐仙却一心向往着人间的生活，后来她爱上了贫穷快乐的樵夫刘海，两人在张家界天门山不期而遇，一段可歌可泣的人狐之恋就此开始。这个题材的本质意义，在于它深度诠释了湖湘文化中极具穿透力的情感层面，湖湘文化的精髓一是敢为人先，一是重情重义。《狐》剧中的刘海和白狐两个人物禀赋湖南人的个性特点，有血性，真性情，敢于表达，敢于追求，并对爱情忠贞不渝。他们勤劳正直，相亲相爱，在表现生死相隔的那一瞬，当“有一种爱情：为你而生；有一种誓言：生死相随；有一种信仰：真爱无界；有一种坚持：只为你一人风情万种”的表白，在天门山峡谷中散荡开来，具有一种回肠荡气的艺术力量。这种独特的湖南爱情文化，不幽默、不遮掩、不羞涩，刚性而执着，呈现出悲剧的崇高美。 　　湖湘图景构建的另一个维度则是对“湘西”的审美观照。历史上的湘西覆盖了湘水以西广大地区，今天的湘西依然囊括了张家界、湘西土家族苗族自治州、怀化全部和常德、邵阳部分地区，这是一个自然美与生活美、现实美与历史美结合最为深切的区域，也是一个多民族聚居、多种文化并存的区域。《狐》剧在湘西图景构建上主要采用大写意手法，通过物质和精神元素的巧用，激发游客想象力，营造了一个牧歌般的世界。物的一面——依山而建的乡间田园，水车、木桥、炊烟袅袅；10多家古色古香的土家木楼组成独特的湘西山寨，传统艺术的雕花小窗，乡间情调的木栏护屋；串串玉米、辣椒；100位银饰盛装的土家族少女。神的一面——精选湘西民间乐舞中的毛古斯舞、土家族打溜子和影响深远的桑植民歌等。乐、舞、人、境，组合成一个乡土气息浓郁的湘西世界，如梦似幻，如诗如画。 　　也许是高山长河的阻隔，也许是历代封建王朝对湘西大地和生民的唾弃，中国人的感觉里，湘西一直是遥远而陌生、神秘而血腥，《狐》剧以一种梦想的诗学观，颠覆了世人对湘西形象的妖魔化，还原了这片大地的人性和诗性。 　　二、山水文化的演绎 　　在传统哲学的浸润下，我国山水文化源远流长。儒学强调“天人合一”，道家推崇“道法自然”，佛家更讲究心物关联中的禅悟，这种哲思导引的直接结果，就是中国人山水意识的觉醒和“山水情怀”的萌动。“仁者乐山，智者乐水”，与山水对接，人总是能够