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高剑父美术磁窑和博物商会 　　清代未年，以高剑父为首的广东同盟会成立美术磁窑，生产美术陶瓷。同时，同盟会设立博物商会，对外宣扬“以物质救国，振兴中华瓷业”，售卖陶瓷。实际上，美术磁窑和博物商会更多的是为孙中山领导的革命筹集经费，并掩护同盟会的革命活动。鸿鹄之志，圆融于艺术陶瓷之中。 　　高剑父（1879～1951），名仑，字爵廷，号剑父。高剑父在画坛成名之前，首先是一位追随孙中山的革命者。他参加了“三·二九起义”（即黄花岗起义），是少数的幸存者。广州博物馆辖下的“三·二九”起义指挥部旧址纪念馆展示了辛亥年三月廿九生还各义士调查表，表中记载：“姓名：高剑父：现在年龄：四十四；籍贯：广东番禺；住址：广州大东路廿七号春睡别苑广州南堤革命纪念会：职业：前广东同盟会会长，暗杀团团长……担任事项：组织攻城机关及制造炸弹……” 　　在其革命生涯里，他和潘达微一道，创办了时事画报、缤华女艺院、守真阁裱画社、美术磁窑和博物商会等众多机关，筹集革命经费，并借此掩护同盟会的革命活动。 　　高剑父早期的陶瓷活动 　　高剑父幼时，家境贫寒，为了资生，曾经彩画玻璃、陶瓷等工艺品。1946年，高剑父创办南中美术院，高氏对师生们讲话中曾言，“少年孤苦，曾学绘画瓷器等工艺品以谋生活”。从该讲话可知，则证明高氏很早就从事陶瓷绘画事业了。毕竟后来高氏于1908年创办美术磁窑时已经30岁了。 　　与之相对应的是，高氏少年伙伴刘群兴（著名的彩瓷艺人）和高氏之弟高奇峰（革命党人，岭南画派创始人之一）同样有着类似的经历。“光绪二十五年（1899），群兴因家庭经济艰难，辍学到福仁市永铭斋刻花玻璃店当学徒。满师后，改行从事彩瓷工艺，常持画稿向高剑父兄弟请教。” 　　“1904年，高奇峰随剑父在广州河南由基督教美瑞丹会牧师吴硕卿所开设之永铭斋玻璃店助绘玻璃灯罩。”（香港艺术馆编，高奇峰的艺术，香港市政局出版，1981年）高奇峰时年15岁，其所谓的助绘，实际上属于清末的学徒做工的一种说法。同时，高奇峰的事迹表明，高剑父在赴日留学之前，实际上属于永铭斋雇用或聘用的画师。 　　实际上，牧师吴硕卿在永铭斋同时还开办了美术班，广招学生和学徒，教授彩绘工艺美术品技巧。或许，高氏讲话中的“曾学绘画瓷器”与此有关。美术磁窑和博物商会的创办 　　1908年，时任同盟会广东主盟人的高剑父与潘达微等一道，设立美术磁窑、缤华女艺院、守真阁裱画店和博物商会等公司，以便掩护革命活动，并筹集经费。蔡守、高奇峰、高剑僧、刘群兴等人参与其中。 　　关于美术磁窑的地址，刘致远（刘群兴之子）在刘群兴传记笔录说瓷窑作坊在河南（广州海珠区）同福东路保安南约安庆里。陈树人长女陈美魂则回忆说彩瓷画室的具体地址为河南宝岗宝贤大街附近。陈氏与刘氏根据回忆所作记载虽然并不完全一致，但俱属同福路大致相似的地段。 　　美术磁窑的产品大多钤“广东博物商会制”印章，并于省城高第街开店售卖。根据简又文所辑高剑父年表以及黎明所辑的高剑父年表记载，高剑父在开办陶业的同时，还创办了广东博物商会。 　　《时事画报》（由潘达微主办，高剑父、陈垣、何剑士、谭云波等参与创办）明确记载了博物商会的地址，庚戌年第一期（1910年3月）刊登了博物商会“聘画师”的广告，联系地址是“广州省城河南保安社第八号门牌”。 　　广州省城河南保安社第八号门牌和陈氏与刘氏所忆美术磁窑的地址宝岗宝贤大街附近（或保安南约安庆里）同样也是相近的。 　　高剑父美术磁窑的产品之所以钤印“广东博物商会”，主要是与高氏在日本留学时接触和学习博物图画有关。 　　日本明治维新后，欧美之博物图画传入日本，高氏于日本求学期间，接触并学习了日本流行的博物图画。 　　“高剑父在日本时，到过东京的‘名和靖昆虫研究所’，在那里临摹昆虫标本和该所刊行的生物图谱。此外，他还到日本的帝国博物馆、帝室博物馆和帝国图书馆，对昆虫、植物的标本与图谱作了很多的临摹与写生。1912～1913年间，高剑父在上海主持《真相画报》时，亦绘画了一些博物图画。”（陈滢。辛亥革命时期的高剑父绘画，广州市人民政府文史研究馆编，辛亥革命与广府文化论文集，2011年） 　　由于学习过日本的博物图画，高剑父归国后曾经尝试售卖制生标本。如《时事画报》丁未年第三期（3月）以图画形式报道博览会。报道云，“广武学会罗乐之、尹笛云诸君，组织一博览会，正月十六、十七，连日开会研究。陈列高芍亭、灌田两昆之制生标本……” 　　高芍亭、灌田即高剑父及其兄冠天；罗乐之文武双全，曾任黄埔军校武术教官，又是知名画家，是粤剧名家罗品超之父；尹笛云为岭南知名画家，亦是蚀刻玻璃画名手，其蚀刻玻璃画曾获1915年巴拿马博览会金奖。 　　光绪末年，博物图画已经在广东流行。甚至有学者以为，早在清代初年，广州制的外销通草纸画也属于博物图