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《快乐王子王尔德童话故事全集》里唯美主义 　　摘 要：奥斯卡?王尔德是英国19世纪末唯美主义运动的代表人物。他提出为艺术而艺术、艺术除了表现自身以外不表现任何东西、生活模仿艺术甚于艺术模仿生活。王尔德对唯美艺术的追求是矢志不渝的，而其童话是唯美主义理论最理想的载体。本文就其《快乐王子：王尔德童话故事全集》对其九篇童话故事进行唯美主义理论分析。 　　关键词： 奥斯卡?王尔德 《快乐王子：王尔德童话故事全集》 唯美主义 　　一 　　所谓“唯美主义”，就是以艺术的形式美作为绝对美的一种艺术主张。其基本观点可概括为：艺术就是形式，就是美；艺术就是无用，虽无用，但比实用物品更具价值；人应该追求美、艺术，亦即追求享乐、放浪。唯美主义思潮的形成有一个漫长的过程。唯美主义诞生于19世纪上半叶，是对现实主义理论的反动，是19世纪末流行于西欧的资产阶级文艺思潮。它最初起于诗坛，后来渐及小说、戏剧，主要流行于英国。其理论之源为叔本华和康德。康德确立了审美不涉及对象的存在，只涉及对象的形式，因而不涉及利害的命题。叔本华强调直觉而贬低理性，他的悲观主义气息及“超然于对象”、“超然于意志”的观念影响了唯美主义。英国诗人济慈是唯美主义运动的先驱。他说：“美的东西就是永久的欢乐。”法国作家戈蒂耶反对艺术的功利主义，主张纯艺术，追求形式美，提出“为艺术而艺术”的主张，是唯美主义运动的倡导者。唯美主义运动的形成，具有两大要素：一是比德的快乐主义的批评；二是莫理思的生活艺术化的思想。比德和莫理思的观点，奠定了唯美主义的理论基础。通过英国诗坛中罗塞蒂以及史文朋等人的努力，终于形成了唯美主义运动。 　　王尔德是英国戏剧家、小说家，不折不扣的“唯美狂”，唯美主义运动最重要的倡导者实践者，唯美主义的真正代表，促使唯美主义文学理论19世纪末在英国达到高潮。王尔德的唯美主义基本观点“纯艺术”观念是王尔德唯美主义理论的基本信条，主张艺术的本身就是目的，艺术至上，形式就是一切。“纯艺术”观念体现在以下方面：艺术与时代相对抗，不是时代的产物，现实主??时代艺术不一定是现实的，信仰时代艺术不一定是精神的。艺术有时复活古代的形式，有时走在时代之前。艺术不因远离时代而受损害，由于远离时代更能实现艺术家的愿望。艺术不是对生活和自然的模仿，也不是将它们上升为理想状态。生活和自然有时可以作为艺术的素材，但必须转换成形式。外部自然也模仿艺术，因为艺术为它提供了美的形式。艺术的目的是形式，时代、生活、自然都只是艺术取材的地方。艺术的宗旨是展示艺术本身，艺术有自身的生命，这就是美，就是形式，除此之外，艺术不表现任何东西。艺术与道德无关，无所谓道德的或不道德的，只有写得好与不好的区分。艺术没有任何功利价值。艺术这面镜子反映的是照镜者，包括作者和读者。艺术的真正目的是撒谎，即虚构想象，“讲述美而不真实的故事”。艺术是想象的产物，想象对艺术创作的作用巨大，艺术家应摆脱现实的纠缠，进入想象的王国，才能塑造出真正的艺术品、真正的形式。形式对于艺术很重要。艺术家的所有经验必须转化成某种形式，才是艺术。 　　二 　　美是王尔德童话竭力张扬的主题，对美的热爱是王尔德生活的一贯宗旨，无论心灵还是肉体的丑恶都使他感到恐怖和痛苦。王尔德童话里的唯美主义体现在歌颂主人公的美上，其主人公都是美的化身、美的象征载体，然而这些童话人物都有一个自我完善的经历，即心灵净化的过程。唯美主义强调灵肉合一，王尔德的童话里，真正的美是属于心灵的，任何美的事物其最高形式又必然是心灵美。这是一种以善为内容的审美评价，即同情、自我牺牲、博爱、无私的奉献、造福人类的理想、纯真的爱等等。美一旦成为心灵的最高境界的象征，便是“与神的契合”。 　　《快乐王子》讲述的是生前不知愁滋味的快乐王子在死后被做成雕像后，看到民间疾苦，让小燕子帮忙把身上的金片和宝石全送给了穷人。最后，快乐王子变得难看，而帮他实现心愿的小燕子也因没有及时飞往南方而冻死在他的脚下。快乐王子活着时，有着外表的美和内心的快乐，死后变成铸像，虽有外表的美丽，内心却是痛苦和忧郁的。救助了穷人后，快乐王子外表美虽破坏了，但心灵却散发出美丽的光芒，因而他和信使燕子为穷人做了好事之后是可以进入天堂的“最珍贵的东西”，在那永远陪伴上帝。 　　《夜莺与玫瑰》讲述的是夜莺，为了帮助恋爱中的男大学生找到一朵红玫瑰，不惜放弃自己宝贵的生命，让玫瑰树上的刺穿过自己的心，用自己心头的鲜血为玫瑰染上炫目的红。它默默地为男孩的爱情献出了自己满腔的热血、年轻的生命以及美妙的歌声。大学生拿着玫瑰去心上人那，可女孩已经被王公大臣的侄儿送的漂亮的珠宝迷住了，而背弃承诺。女孩对玫瑰不屑一顾，不了解其美的内涵，男孩不知玫瑰的真正价值，随手丢弃了生命换来的来之不易的美丽玫瑰，不再相信爱情，投入到自己的学习中去。