《黔之驴》本色语文教学实录.docVIP

《黔之驴》本色语文教学实录 一名名校的教师、一名高中语文老师、一名教授级中学特级教师、一名“本色语文”的首创者，要和七年级孩子一起“玩”柳宗元的《黔之驴》（苏教版七年级下册），这本身就有一定的神秘性，而这一幕恰在今年三月份泰州举行的“首届苏派语文教育论坛”上真实上演了。 如果我们硬性对这节课作一次物理切割，流程应是这样的，1.从题目、作者、体裁入手导入；2.通过朗读整体感知课文内容；3.用圈点勾画分析寓言中的“驴”；4.用同样的方法分析“虎”；5.让学生分别从“驴”和“虎”的角度讲述寓言情节；6.探究寓言的深层寓意；7.小结本节课所学。乍一看，这节课的流程无甚奇特，本来嘛，他的理念就是本色语文，电光声色齐上、唱念做打都有，那哪里还是“本色”追求，但细细咂摸品味，却无时无刻不在体现着新课程理念，进行着语文的活动，提高着学生的语文素养。 一、以儿童的方式教儿童 新课程强调师生关系的民主与平等，但在很多老师的课堂上可以看出，所谓“平等”只是“说说而已”，骨子里的“话语霸权”会在“不经意”间毕露。那么，什么是“儿童的方式”？语文课堂上，“儿童方式”至少要做到这样几点：还学生平等权、还学生自主学习权、还学生文本体验权、还学生游戏权。一句话，儿童方式就是“尊重儿童”。我们做过统计，这节50分钟的课，学生回答问题和站起来朗读的人次是33次，并且老师还有一次提示：“我就喜欢没有回答过问题的同学举手”，面向全体学生是新课程的又一理念。而整节课从对“驴”、“虎”分析，到成语的归纳，再到不同角度复述故事，乃至寓言的意义，均出自学生的之口，老师只是担当着“观察者”“激励者”“引导者”的角色。我们来看个细节： 师：读得怎么样啊？与你们心中的标准一致吗？有没有觉得比她读得好的？（一男生朗读课文。读完学生鼓掌。） 师：读得是否更好一些？这也是应该的，因为你比女生后读。（生笑。） 师：女同学咬音很准，男同学把寓言的语气都读出来了，像最后一句就有一种胜利者的姿态，你愿意带大家一起读吗？（生齐读。） 师：谢谢这位同学，你的活比老师干得好！ 这一段对话老师的“姿态”很低，俨然是一位朋友，“读得怎么样啊？与你们心中的标准一致吗？”正因为这种商量的语气在第一位女生读完后另一位男生大胆站了起来，并且读得绘声绘色。那么老师是怎么点评的呢？“这也是应该的，因为你比女生后读”，幽他一默，却是对第一位女生的“尊重”。而这位男生呢，还获得了“领读”的机会，这又是一种“尊重”。而读完后的点评依然充满老师独有的幽默：“谢谢这位同学，你的活比老师干得好！” 我们注意到了，这位老师在另外一个场合也上过《黔之驴》，当时第一位同学读过后再没有同学举手，老师是选择“范读”的，没有人愿意读，老师不勉强，更不指派，而是老老实实地自己读，这是否也是一种“尊重”呢！ “以儿童的方式教儿童”，师生之间不再是认识与被认识、灌输与被灌输、征服与被征服的关系，而是彼此敞开自己的精神世界，互相倾听与言说，互相尊重，从而获得精神的交流与意义的分享。 二、以语文的方式学语文 什么是语文课？语文课是“以语言为核心，以语言学习活动为主要形式，以提高学生的语文素养为根本目的”“语文就是语文”（《语文的原点》第7页），所以“比如阅读能力的提高，只有在阅读中学会阅读，靠糊里花哨的形式肯定不行，靠做练习也肯定不行。”（《语文的原点》第9页） 这节课的“结课”是这样的：“今天我们读了一篇寓言，知道了关于驴、虎和好事者的三个故事，懂得了古人概括和我们自己概括的八个成语，明白了一些道理，好，下课！”“三个故事”“八个成语”“一些道理”正是这节课的“教学目标”，这些都是语文的目标，为达成这个目标，老师采用课堂对话的方式，生生对话、师生对话、生本对话，从知识的传授走向知识建构，追求生成性和创造性、个性化和生命化。还是来看个片段： 师：“庞然大物”在什么情况下用？姚明在篮球场上叱咤风云，简直是庞然大物。这个例子行吗？ 生：不行，“庞然大物”不能形容人。 师：好，有想法，但想法不一定全对。请联系驴的遭遇，再看看可以形容人吗？ 生：能，“庞然大物”形容表面强大却没有真正能力的对象。 老师让学生找出出自该文的成语，这是一个语言积累的过程，是语文课的重要任务之一，然而“积累”不是简单的“记忆”，当学生指出“庞然大物”这个成语的时候，老师及时发现了问题，但又不能简单给出一个成语解释，老师联系学生生活“前经验”：“姚明在篮球场上叱咤风云，简直是庞然大物。这个例子行吗？”学生感觉到了“不行”，但“理由”出现了问题：“‘庞然大物’不能形容人。”老师此时不急不慌，“请联系驴的遭遇，再看看可以形容人吗？”学生此刻才明白“庞然大物”的真意：与是否形容人无关。这一段对话是价值在于不是简单问答，而是有几次“交锋”与“追问”，通过深入浅出的“理答”促进学生深入思考，