电影《金陵十三钗》中人性光芒.docVIP

电影《金陵十三钗》中人性光芒 　　[摘要] 电影《金陵十三钗》以南京大屠杀为题材，从一个侧面对当时日军屠城的血腥与残暴进行了节制的还原。影片中更多的是对人性光辉的流露与诠释。片中的角色都是普通人，甚至是“下等”人，但是人性的光辉孕育在每个人的内心深处，并在危难时刻被唤醒并展露出来。影片以战争乱世的背景来塑造表现人物，在邪恶和暴行面前展现出人性的美丽，通过细节的刻画精彩地表现出人物的真挚情感，使观众在欣赏的过程中，灵魂也受到洗礼和净化。 　　[关键词]《金陵十三钗》；人性；升华；光辉；质朴 　　电影《金陵十三钗》以1937年日军侵占南京后的血腥屠城为背景，描述了一所天主教堂里一个为救人而冒充神父的美国人、一群躲在教堂里的女学生、14个逃避战火的风尘女子以及殊死抵抗的军人和伤兵共同面对南京大屠杀这场生死浩劫，并最终面临着生与死、救人与自保的关于人性较量的悲惨故事。与以往南京大屠杀题材的影片不同，这部电影没有停留在战争本身，影片中鲜有波澜壮阔的战争场面，也没有正面描绘南京大屠杀的惨绝人寰的历史画面，更没有用较大篇幅来展现侵华日军的种种暴行，而是通过教堂这一“相对安全”的角落再现一段屈辱、虐杀的真实历史，正面表现抗日战争中上至国军、下至妓女的各色人等的凛然大义和人性之美。可以说，被拍了很多次的大屠杀题材给了人们完全不同的感受，影片完美诠释了从事着三教九流工作的人们，在最危难的时刻，所迸发出的人性的美丽。 　　一、从身份的转变看人性的升华 　　《金陵十三钗》中的约翰并不是一位真正意义上的神职人员，他来教堂的目的是为了挣神父的安葬费，是想捞点钱。在得知教堂没有钱后，他拒绝了陈乔治的请求，在教堂里翻箱倒柜地搜找值钱的东西；在玉墨等秦淮河女人来到教堂后，他轻浮地与她们调情；在日军冲进教堂时，他懦弱地躲在衣柜里，想的只是如何保住自己。准确地说，开始的约翰只是一个贪利纵欲的底层混混。然而，就是这样一个人，在听到教堂内女学生惊恐的尖叫，在看到日军野兽般的行径时，他的良知迫使他无法独善其身。当他毅然穿上神父的衣服??举着红十字旗帜高喊“住手！这里是神圣的地方”的时候，他封闭的内心世界开始动摇，怜悯与信念唤醒了他的人性，人性的光辉在危难时刻首次迸发出来。如果说，第一次的挺身而出是出于危难时刻的良心呼唤，那么在与玉墨谈话之后决定留在教堂使他逐渐完成身份的转变。之后，在去寻找豆蔻和香兰的路上，约翰碰到了他美国的同伴并被劝说逃生，然而，约翰在经过一番考虑后放弃了逃离机会，最终主动留下决定去帮助学生和妓女们。至此，约翰完成了自我内心救赎的历程及身份的转变，从一个只知道找钱的入殓师，转变成为人道主义英雄。影片中的诸多细节，如：约翰在看到女孩尸体时的难过，他为了女孩恳求日本人，他看到豆蔻、香兰惨死后对妓女们说的“豆蔻和香兰是被流弹打中的，没有受苦”的谎言以及他看着那些秦淮河女人和乔治去送死时的悲伤无助，都显示出约翰从最初的贪婪好色逐步回归到善良的本性。人性的升华，将一个小混混变成了“救世主”，成为尊严和正义的最终庇护者。 　　说到身份的转变和人性的升华，影片中一个不得不提的人物群体就是以玉墨为首的秦淮河女人。从古至今，妓女都是遭人唾弃的一群人，她们的生命常被人们看得无比低贱，在文学作品中得到的也多是否定性的评价。影片中，这群秦淮河女人的出场也给人留下了轻佻猖狂的印象，她们言语轻浮、行为放荡、搔首弄姿、衣冠不整，她们在教堂里抽烟、喝酒、打麻将、与洋人调情，似乎国家被侵略的灾难与她们无关。这群教堂里的不速之客，必然会与教会里质朴纯真的女学生之间发生矛盾冲突，然而，当国仇家恨和丧失亲人朋友的痛苦摆在面前时，这些矛盾则显得微不足道了。在看到那群曾经救过她们的女学生将要经历自己曾经历过的不幸时，她们勇敢地站了出来，在约翰高超的化妆技术下，装扮成一个个女学生，随身藏着利器去赴一场生死未卜的灾难，舍生而取义。这些秦淮妓女，虽堕入风尘，却同样明白什么是人性的高贵与丑陋；虽身为下贱，却从未泯灭对真善美的追求和向往。初进教堂之时，她们是那样的耍皮撒泼，然而，在危难时刻，她们身上所迸发出的人性遮盖了她们不堪的过去，释放出夺目的光华。她们也惧怕日军，正如小蚊子在上车前最后的哭喊：“我不是女学生，我不去……”她们也想在这乱世中活下去，正因为如此，她们的形象才更加真实，这样的她们才是真正崇高、圣洁的人。身为社会底层的秦淮妓女，她们受尽了世俗玩弄，无法逃脱自古遭人唾弃的娼妓之名，然而，在面对生与死的重要时刻，这些既为俗世唾弃又无人来救赎的风尘女子，却最终救赎了别人。她们的内心经历了一个由沉睡到最终被唤醒的转变过程。十三钗们带着本片真正的价值诉求，走向自身命运的深渊，同时走向人性的光明。 　　二、从职责的坚守看人性的光辉 　　这里要提到的一个群体是有着铮铮铁骨的中国军人。影片一