中国传统道德文化的现实意义.docVIP

中国传统道德文化的现实意义1、下列两则幽默说明了什么？ 　　幽默一：火星人落到地球上被逮住了。东北人会问他有没有户口；北京人会问他与我们人类有没有血缘关系；上海人会把他们用来搞外星人展览，卖门票；广东人会问他身上哪些器官可以吃；海南人会问是男是女，男的杀掉，女的就做老婆；而温州人则会立即请他们吃饭，打听火星上有没有生意可做，请他们帮助介绍。 　　幽默二：如果用大象为题作文，英国人便拟题为《英国统治下非洲的猎象事业》；法国人则会做出《象的恋爱论》；德国人则会陷于理性沉思，然后提起笔写出《关于象之研究》；意大利人无疑会“象啊，象啊”的吟起诗来。中国人会写什么呢？十有八九会写《象的伦常》了。 　　难怪有人说，不管你在上海生活了多少年，外表穿着怎样与上海人一样，但是，真正的上海人一眼就能看出你还是“乡下人”。人们之所以能够从芸芸众生中大致辨别各民族的特征，是因为每一个民族内部深藏着表现于共同文化上的共同心理素质，这便是所谓的民族精神。 2、你知道“中国”、“中华”的由来吗？ 　　上古时华夏族建国于黄河流域，自认为居天下之中，故称中国，而将周边地区称为四方。《诗经·大雅·生民之什》说：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。” 　　“中华”之名由来已久，“中”即居四方之中，“华”本义为光辉、文采、精粹，蕴涵文化发达之意。元人王元亮说：“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华。”（《唐律疏仪释文》） 3、为什么中国称“文明古国”而不称“文化古国”？ 　　当人们一谈到人文精神，就会想起欧洲的文艺复兴，中国古代究竟有没有人文精神？我们经常听到“物质文明”、“精神文明”，现在又有了“政治文明”，电视里经常出现“茶文化”、“酒文化”、“性文化”等等。究竟什么是文明？文明与文化是否就是一回事？? 　　“文明”，从词源学上追溯，唐人孔颖达疏解《尚书·舜典》中说：“经天纬地曰文，照临四方曰明”，“文明”是从人类的物质创造（尤其是对火的利用）扩展到精神的光明普照大地。因此，“文明”兼容物质创造和精神创造的双重意义，也就是今天人们通常理解的广义文化，简而言之，凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于广义文化，或者说，“自然的人化”即是文化。 　　狭义的“文化”排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以又称“小文化”。1871年英国文化学家泰勒在《原始文化》中提出，文化“是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”，在汉语言系统中，“文化”的本义是“以文教化”。 　　我们炎黄子孙生活、学习和工作于其中的国度——中国，是个有五千年悠久历史的古国。我们中华民族的祖先，用自己的聪明智慧，不仅创造了曾经领先于世界的众多物质文明，而且创造了居于世界前列的古代精神文明，一向以“礼仪之邦”享誉全球。这是我们引以为自豪的。 4、传统道德都是传统美德吗？ 　　大家也许会发现，近几年电视中的“帝王剧”（如《雍正王朝》、《康熙大帝》、《乾隆微服私访记》、《大明宫词》等）“清官剧”（如《宰相刘罗锅》、《铁齿铜牙纪晓岚》等）“武侠剧”收视率都较高。这说明了什么？ 　　其实，这三者受欢迎并非偶然。中国老百姓历来盼望的第一件事，是有个圣明天子的出现，这样世道安定，老百姓就少点折腾；第二件事是盼望出现清官，为民做主，让老百姓少受点委屈；由于天高皇帝远，民间的不平事清官老爷也顾不了那么多，受欺凌而告状无门的老百姓盼望的第三件事，就是出现侠客，路见不平，拔刀相助，来弥补明君、清官的不足。“帝王剧”、“清官剧”、“武侠剧”究竟是在宣扬什么？这与我们正在推进社会主义的政治文明是否相符？实际上，这是将传统道德与传统美德混为一谈。 　　中华民族在漫长的历史发展中，建构起了成熟的道德价值体系，形成了丰富多样的个人伦理、家庭伦理、国家伦理，乃至宇宙伦理的道德规范体系。传统美德是指传统道德规范体系中的基本内核和合理内核。 　　一般说来，传统道德规范有两种：一是由论理学家概括出来的、或者由统治阶级提倡并上升为理论的规范；二是那些虽然未能在理论上体现和表述出来，但在世俗生活中得到广泛认同与奉行的习俗性规范。前者比后者更自觉，后者比前者更丰富，并且往往比前者更纯朴、更直接的体现着某个民族的品格。如董仲舒以后，“三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）“五常”（仁、义、礼、智、信）成为不可动摇的金科玉律。这些规范并不都是中华民族的传统美德，有一些是包含封建糟粕的东西，我们必须加以具体分析。 　　所谓“传统美德”，是指在自觉的或习俗的道德规范中那些为大多数人所接受并实际奉行的，而且