泥土中走出陶艺大师.docVIP

泥土中走出陶艺大师 　　艺术是做给自己的 　　佛山三水区南山镇东河办古粮仓1号，是一块还没有开发的田园似的农庄，四月的田野草长鸟飞，春雨拍打着泥土，散发着阵阵泥土与青草的香味。龙神山盘踞在眼前，山泉水库点缀其中，北江在不远处缓缓流过，再过去便是清远。没有工业与市场，人烟稀少，一派田园风光景象。这里方圆五十亩是杨英才的陶艺工作室，也是杨英才正在筹办的本原国际艺术家村。这里是作为一个文化本底慢慢成长，文化的东西不是那么快就能复制的，它要在这里适应当地，扎根以后从泥土里面吸收营养，才能慢慢的为当地做一些文化的工作。 　　“华之岭南，珠水之滨，唯南山镇福地也。山有一翁，和发土习泥成器，羽火乐烧，能者闻而效之。颂日：南山陶瓮孟台，结缘陶说是也。”这是杨英才的自述，短短五十个字，一个以天为盖，以地为庐的陶者形象跃然纸上。 　　生命取之于泥土，又还之于泥土。从下里巴人的泥土中，通过思想与精神的熔铸，成为阳春白雪的艺术品，在泥土中寻找与天地人生共存的和谐之道，可以说，生命与泥土、天地共存是杨英才所遵循的生活方式。“我想成为一个陶者，就是一种用泥巴创作一个陶瓷作品的生活，其实它就是一种生活方式，没有过多的追求。” 　　在回归山水泥土之后，杨英才总结出一个成功者的标准，不是拥有多少财富，也不是拥有多少名和利，寿命的长与短，而是在生活的道路上，充实的活到老死，这就是最成功的。充实是个正能量的词，它避免了懊恼，沮丧，空虚，无聊，然后生命很自然的终结了。“所以我觉得一定要有生活这种理想，平淡一点，充实一点，开心一点就好了。” 　　已过不惑之年的杨英才留着一头蜷曲的长发，从骨子里透出一种艺术的气质，声音里听不见岁月的痕迹，更多的是乐观与童真，脸上洋溢着一种从泥土中散发出来的温和光芒。很多人问杨英才看上去并没有实际年龄那么大的原因是什么，他总是回答说是玩泥玩的，“我们经常把各种泥巴结合在一起加工，在加工碾碎的过程中它有温度，这种能量释放得特别明显，我是非常有感受的，每次打开粉碎的瓷罐的时候，有扑面而来的气??，那是一种特别香的泥土的味道，其实那就是远红外线留给我的一种印象。所以我觉得做陶就是我的一个生活方式，不要为做陶而做陶，而是要为生活而做陶，为自己而做陶，我以前也说过—句话，做艺术是给自己的，你是为自己做艺术，不是为别人做艺术，更不是为市场做艺术。” 　　创新源于实践 　　“世上本没有路，走的人多了也就有了路”，这是鲁迅很经典的—句话，与此同时还有另一句意思相反的，“世上本来有路，走的人多了就没有路了”，对于陶艺而言，确实如此。 　　在杨英才看来，中国有几千年的文化，偏偏中华民族又是一个早熟的民族，南风古灶的窑火烧了五百多年，五百多年来石湾的陶艺技术已臻至完美，传统文化的那一套已经被表现的淋漓尽致。如果还是做些关公，神像，只不过是对传统的重复，是没有什么意义的。 　　“创新的人勇于打破旧观念建立新观念，即使不被理解，艺术家也不应该放弃创新的精神。”这是杨英才时常挂在嘴边的—句话，也是他创新精神的凝聚。 　　柏拉图说过，只凭经验做事而不总结规律的人，只能成为匠人，而不是大师。杨英才之所以能够成为大师，正是因为他善于总结规律，打破传统。作为石湾公认的最有创新意识，最具有先锋气质的青年陶艺家，杨英才有一套自己完整的创新思路和方法。从景德镇陶瓷学院毕业之后到石湾二十年，杨英才最大的一个收获就是把陶艺用到的材料从头到尾完整的梳理了一遍。如果不梳理的话就无法创新，就不会有新的配方，也就无法获得这个配方的专利，所以从配釉到烧成，到火的感觉，他一个人可以把它掌握下来，只要掌握了它的核心系统之后，就可以随意去改变、创新。而这个创新的结果就是轻质陶泥。 　　在接受记者采访前两天，杨英才刚刚接到国家知识产权局的通知，申请的专利已经正式通过了，这个专利就是杨英才去年申请的轻质陶泥。 　　在实践过程中，杨英才发现传统陶泥容易爆裂，而且质量重的时候烧成的成本更高，如果减轻了它的重量，体积还是一样大，可能烧成的成本就降低了很多。由此，按照这个思路，经过长期实践，杨英才终于在废弃工业原料中找到一种新型的陶泥——轻质陶泥。 　　传统的陶瓷里面含有黏土，来保证可塑性。传统瓷砖为了保证性能的稳定性，不开裂，不变性，满足审美要求，就要尽量少用泥土，多用石头，所以比较重。而杨英才的陶泥是用来做艺术品，不需要各种标准，只需要看上去好就行，因此杨英才去掉传统陶泥中的石头成分，保留了其中的泥质，可塑性就非常强。这种陶泥使用范围非常广，一是可以做得很薄，可以搓成头发丝大小，做得薄如纸，像蛋壳一样；二是可以做得很厚，甚至可以做成实心，传统的陶瓷必须做成空心，厚度均匀，否则就有可能因为受热不均而开裂，而轻质陶泥的膨胀系数很大，内部不熟也不会影响外边。与传统陶泥相比，它使用范围