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浅析中国传统造物统一思想 　　摘 要：中国传统造物是中国文化的重要体现，它代表着中华文明的精神与意境，也体现了一定的社会风貌及审美观。中国追求天人合一的思想，在造物上也遵循着整体意识这个核心理念，在天、地、人、物、文、道间寻找平衡点，并将这些因素都完美统一到一起。 　　关键词：传统造物；设计思想；统一 　　中图分类号：J05 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2012）36-0092-01 　　中华文明有着5000年的灿烂历史，并在世界文明之林中保持着自己的特色，也留给了我们很多宝贵的财富。在造物方面，先人也创造出属于中国的传统理念，值得我们对其探讨并运用。 　　一、中国传统造物的原则 　　“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良”，春秋战国的《考工记》为我们展示了古代设计造物的基本原则。其归纳了两个方面，即自然与人为。中国人讲究天意，而从古至今都在说“天人合一”，这是中国文化艺术的精髓，艺术上的创造就是要从自然中吸取灵感，来指导创造者的思想，模仿出自然的意境与形态；同时还要顺应自然的规律，并将它体现在艺术创作中。这种“天人合一”的文化精神，对造物观念产生了重要的影响。将顺应天时与地气作为造物原则的重要内容，便是受中华民族文化精神深刻影响的造物观念。 　　（一）造物原则的自然方面 　　所谓“天时”和“地气”，“天”兼有自然天象的时序和人类社会的时代这双重意义。单就造物而言，既要顺应自然时间的变化对造物的影响，又要满足社会时代更迭对各种物品的不同要求，抓住时间与时代的契机。“地”包含着地理环境、物质资源以及伴随其而产生的人文环境。所以对造物来说，既要受到不同区域的地理环境和人文环境的限制，又要充分利用地理资源并符合人文特性。 　　《考工记》还提到“审曲面势”，就是指明造物要认识、顺应材料的特点，以便适当选材用材。中国式的造物就是“相物而赋形，范质而施采”，重视材料的自然美，并尊重其自然特性，处处体现着自然情趣与意境。 　　（二）造物原则的人为方面 　　“工巧”代表着人的主观行动，自然赋予的天、地、材要与人合而为一，这既尊重自然，又对技术提出了要求。器物要制作地美观、实用、精致，不同的材料及环境就需要不同的工艺技术。而不管这些技术如何变，其目的就是顺应天、地、物的制约，因时制宜、因地制宜、因物制宜，又要充分调动主观能动性，将各种因素中的制约力转化为创造所需的动力，将被动变为主动。从而设计出让人感到舒适又能让人在美感上对其评论、赞赏的物品。 　　二、传统造物所蕴含的统一思想 　　既然要讲究天时、地气、材美、工巧，那么就表明中国古代设计的一个基本思想就是整体统一。因此设计就不是单纯的处理材料让其成型，而是综合多方面因素，最终形成独具一格的设计思维。“天地一体”、“万物皆一”、“天人合一”，造物设计强调的是统一，器物作为一个实体，除了自我本身，与周围的一切都存在着联系，并构成一个系统。 　　（一）人、物与环境的统一 　　造物这个整体包含着天、地、材、工这几个特定的部分，当然还少不了作为主体而存在的人。在我们的传统文化中，这些部分的含义及差异都在长期的实践中得到了确定，并认识到了其中特定的连结方式。由此，天时地利材美工巧成为中国传统造物设计的思维中的一种固定模式。这一点体现的最淋漓尽致的当属中国古代的园林设计，借景而作的思想，还有“虽有人作，宛自天开”的艺术境界，都将天人合一发挥到了极致。 　　无论什么器物，天、地、人、物也同样都是设计灵感的源泉，并且存在时不会让人感到突兀，消失时也不会让人觉得空荡，追求淡淡的意境，不张扬，具有亲和力，能与人跟环境协调相融。 　　（二）人与人的统一 　　统一也是一种人与人的关系。人作为一个主体，在造物活动中又分为设计者和使用者，二者之间是以生产相连。设计者扮演规划的角色，使用者是接收方又是评判方，起到检验的作用。抛开天地等诸多因素，造物最重要的是满足人的需求，在人与人这个系统中，要让人能够自然而然地接受。 　　中国传统瓷器始终体现着圆满、和谐、淡雅与含蓄，或是朴素宜美，或是清新明净亦或是典雅深沉，都在遵循中国人独有的文人风范，因此文人骚客不惜笔墨，平常百姓家也将其视为不可或缺的一部分。从宋代哥窑的“开片”、钧窑的“窑变”，到元代景德镇窑的釉里红，再到明清的“斗彩”，陶瓷制作工艺不断进步是改变的一主要原因，但也要认识到人的变化也是一大因素。朝代的更迭带来的是世风、环境、审美的改变，在这期间，使用者的需求变了，设计者的观念也变了，造物也要随之改变并与之相协调。 　　（三）精神与现实的统一 　　对于任何一个古老文明来说，神话、传说等构成的精神世界都是极其重要的。传统思想以天和地带指代环境，明显带有对世间万物的崇敬，也带有象征性及寓意性。因此