周星驰“无厘头”电影演变与传播.docVIP

周星驰“无厘头”电影演变与传播 　　[摘要]作为从20世纪90年代至今，香港商业类型电影发展过程中最重要的导演和演员之一，周星驰以他一系列手法夸张、个性鲜明又带着浓厚港产片特征的喜剧电影，成为香港电影文化中举足轻重、富于精神象征意味的一项社会学文本。他的创作历程与风格演变，既见证了香港电影数十年来的风云变幻与兴衰成败，同时也真切地反映了“后九七”时代以来，港片与内地电影在创作观念、价值定位、运营模式等多方面的冲突与合流。 　　[关键词]无厘头；狂欢化；杂糅；类型电影 　　周星驰的“无厘头”电影，是港产喜剧片在进入20世纪90年代后，最重要的喜剧电影分支，其影响力之深远，拥有观众的数量和层次之广泛，达到了前所未有的高度。在1992年香港票房中，排行第一至第五位的，都是他的作品。① 　　所谓的“无厘头”，原是广东佛山等地的一句俗话，意思指人说话做事随意、散漫，缺乏明确目的，甚至流于粗俗，有时让人觉得莫名其妙，但也似乎有几分道理。②“无厘头作为香港人集体潜意识的积淀物，充分体现出通俗性、颠覆性、世俗性、多元性、反智性等特点。”③周星驰通过其主演的一系列电影，借助极其生动诙谐的喜剧对白，将地方性的“无厘头”风格，发挥到一个新境界，甚至令这种风格成为整个华人文化圈中，众所周知的某种生活态度与世俗文化象征。 　　一、“无厘头”文化的社会成因 　　在大多数人的脑海里，所谓的香港印象，是高耸入云的中银大厦、灯红酒绿的娱乐文化、时尚跃动的购物天堂，但这些只是香港社会光鲜的一面，巴士、小巴、电单车、地铁，才是最能代表香港平民生活的象征事物；由茶楼酒肆、渔船码头、天星小轮、有轨电车和租户笼屋组成的香港图景，才是这个弹丸之地繁华背后的真实写照。 　　在香港的庙街、旺角和鸭寮街，集中了各种江湖闲杂人物，三教九流无所不有，尤其在庙街，有算命的、看相的、卖小吃的、麻雀叼签的、电脑占卜的、失业游民、退休老人，西亚移民以及许多身份不明的男男女女，似乎都能在这里找到自己的一席之地。这也意味着，源于粤语文化传统的香港类型电影，在本质??，是市民阶层和市井趣味的文化代言。纯粹的港产喜剧片经常将一切所见之物，经过改造之后，拿来当作调侃和搞笑的噱头，不管是政治事件、风云人物，还是官场争斗、明星绯闻，都可以将它变成充满喜感的娱乐桥段。虽然有学者曾经评论香港电影“缺点是过分嬉笑怒骂，急管繁弦的节奏往往牺牲了情理和深度。”但这种无论喜剧选材高雅低俗好坏优劣，统统冶于一炉进行调味烹制的娱乐至上态度，正如周星驰电影里的“无厘头”风格，完全是港人生存境遇和市民心态的具体表现。 　　“无厘头”的概念，与香港喜剧片中“小人物”形象的塑造是分不开的。这些来自于社会各个行业的小人物，往往出身低微，不务正业，揣着发财梦四处钻营。但这里的“小人物”，不是那种被社会抛弃，饱受磨难和欺凌，或者永远被命运捉弄的小人物，他们往往是一些自作聪明、偶尔得势时又小小地作威作福，同时还经常大出洋相、处世精明本性却颇为善良的社会角色，生生不息且充满活力，像《无敌幸运星》里的阿星、《喜剧之王》里的尹天仇。 　　其中，周星驰所扮演的韦小宝，正是他大部分人物性格的概括性写照，这个自小混迹于勾栏瓦肆之间的小青年，胸无大志，却善于浑水摸鱼，大大咧咧的生活理念，加上乐观主义的天性与精神，在政治权力斗争夹缝中左右逢源，处尴尬情境下善于自我解嘲、能屈能伸的处世态度以及正义善良的基本品格，相互影响，彼此映照，最终形成了周星驰所建构的“无厘头”电影文化中不可复制的典型性格。 　　二、“扭计”主题的叙事内容 　　周星驰主演的喜剧片当中，有相当一部分是以“扭计”为叙事主题的故事，如《九品芝麻官》《算死草》《整蛊专家》《审死官》等作品，都以男主角善用智谋，以花招翻新、层次多样甚至有时沦于“下三烂”的谋略和搞怪，最终赢得胜利。 　　“扭计”一词，是来自地道的广东话语系，如果父母说孩子“扭计”，指的是小孩执拗、脾气坏；老板说员工“扭计”，就是擅自做主，不听从安排。“但是‘扭计’也有另一种意思，是指一个人擅用智谋、好用智谋，而且还能将计谋‘扭’得更有效，即广东话里所谓的‘绝’，可以此来伸张正义，或谋取利益，甚至戏弄他人。”④ 　　所谓“扭计”，其实就是香港传统市民阶层非常熟悉的“整蛊行为”与“讼棍意识”的结合体，在很早的粤语喜剧片中就有所表现，但20世纪50年代的陈梦吉是助纣为虐的坏蛋，70年代后才逐渐成为充满正义感的“扭计”专家，专门对付那些有权有势的有钱人和衙门官员。周星驰的《算死草》《整蛊专家》虽然也有为卑小民众出气，令豪奢权贵们出尽洋相的意思在，但有时候，这种以整人为乐的心态也免不了造就出流于庸俗的情节内容，那些整蛊与扭计桥段，其搞怪程度匪夷所思，“无厘头”噱头天马行空，搞笑能力可谓登峰造极，在《九品芝麻官