哈尼族梯田艺术缔造者.docVIP

哈尼族梯田艺术缔造者 　　哈尼人是大地的雕刻家，也是梯田的歌者，更是高明的建筑师。红河南岸原生、天然又充满了震撼和魔力的艺术，让你知道原来艺术不仅仅在喧嚣的城市、剧院里，它更可能在人迹罕至的乡村僻壤间，冷不防地震撼到你的心灵，让你流连忘返，欲罢不能。 　　梯田流淌在血脉里 　　夕阳下的梯田里，一个垂辫流苏的哈尼族少女，卷起“拉八”短裤，小腿没在成熟的稻田里。她正学着大人的样子，左手握住一把稻秸，右手并不熟练地拿着一把大镰刀挥来挥去。银饰青布小帽下的脸上开始渗出小米粒大的汗珠。在她的后边是自己的父母兄弟，以及村寨里的长辈们。金秋时节，梯田一片金黄，一撮撮哈尼人点缀在哀牢山的几百亩梯田上，在海拔1000多米的山腰间，他们潇洒地挥舞着镰刀，收割着喜悦和希望。这是一个典型的哈尼族秋收场景，而这个场景在这片土地上至少演绎了1300次。 　　这里是距离元阳老县城新街镇东南部14公里的坝达梯田景区，沿S214省道南下，清晨7点我们就到达了这里。从海拔800米的麻栗寨河起，连绵不断的成千上万层梯田，一直伸延至海拔2000米的高山之巅，把麻栗寨、坝达、上马点、全福庄等哈尼村寨高高托入云海中。3700多级梯田宛似天梯。由于时间紧迫，我们本来打算直接去县城东南部25公里的多依树景区，但是路上遇到这样的画面，还是禁不住停下脚步驻足在这漫山遍野的梯田中，拿起相机，一次次地按动快门。 　　如果说哈尼人如孩子，那么梯田就是哈尼人的母亲，他们相互依偎在这崇山峻岭间，不需别人，就这么一直安静的生活着。哈尼人饿了，梯田就带来饱满的稻米、鲤鱼和各种野味；哈尼族人渴了，山顶上原始森林中就会流出甘甜的清水；哈尼族人困了，山腰上给他们空出了宽阔的空地，用来建蘑菇房，让他们挡风遮雨。这重重叠嶂把哈尼人与外界隔开，也阻断了外界俗世的打扰。与这山间的云一样，放慢了节奏，哈尼人优雅地欣赏着自己的美丽。他们似乎从来不会害怕，认定这片肥沃的梯田从不会辜负他们，即使周边大早年月，只要他们去播种，去收获，这片梯田仍然用一次次大丰收给予这些虔诚的孩子，田与人就这样相互依偎，守望千年的时光。 　　哀牢山哈尼族有句俗话：“梯田是小伙子的脸。小伙子美不美，主要看他造田做得怎么样，若是他筑埂、铲堤、犁耙田样样来得，就会得到大家的称赞，并赢得姑娘的爱慕。姑娘美不美，关键要看她在梯田里做的活计好不好。”这比喻多么生动，我能从中感受到哈尼人对梯田浓浓的情谊和依赖。 　　哈尼人还用各种节日表达对梯田的景仰。这群勤劳的人们，两个月前刚刚过完了祈求丰收的“扎扎”节，他们需要在农历的“十月节”之前结束秋收，然后等待他们的就是一场丰收后的狂欢。梯田是哈尼人的命根子。哈尼族的农耕技术、宗教习俗、乡规民约、民居建筑、节日庆典、服饰歌舞、文学，无不以梯田为核心，处处渗透出梯田文化的精神。有很多祭祀活动，祭山、祭水、祭树、祭寨……哈尼人祭祀梯田赠予的一切，这个民族对梯田的依赖和景仰已经流淌在血液中，一代代地传承下去，成为了本能。 　　生活也是艺术 　　旅行就是这样，醉在美景间，就会忘记时间的存在。我们这一停就过去了几个小时。自从看过《云南故事》这部风光片，我就对片中那片梯田和村寨充满了想象。听说主要拍摄地就在离我们东南方向10公里处的多依树景区，我不禁有些兴奋。赶紧招呼司机上车，车是在老县城租来的，司机轻车熟路，但去多依树的道路不像省道那样平坦，九曲十八弯中我们边欣赏沿途美景，边进入一片云山雾绕的景致中。听说多依树景区一年有两百天云海缠绕，当我们抵达这里，一片云海已经扭动着身躯等待着我们，忽东忽西，忽上忽下的云团形态各异，让梯田动了起来，也增添了一丝神秘感。 　　这里的梯田与坝达梯田不一样，景区梯田三面临大山，一面坠入山谷，像是一个大海湾。临山三面布满着无数的村落，蘑菇房里的哈尼族人舒舒服服地躲在这个避风港里；几千亩梯田均由东至西横向。站在高高的黄草岭村后山观赏，梯田如长蛇舞阵，动了起来。整块梯田上半部分缓缓的向下舒展，到了下半部分忽然直入深渊，令人提心吊胆。成片的梯田静静地躺在那里，无声无息，却又充满动感。太阳的光辉从云间溜出来，跳到银光闪闪的水田中，又爬上山腰上的蘑菇房顶，整个海湾成了被点亮的明灯。一个叫杨拉玛的法国摄影师把哈尼人称作“山的雕刻者”。为了这样磅礴美妙的雕刻作品，这群雕塑师必然是倾注了所有的真诚和心力在其中。 　　隐隐约约中，对面山间传来了嘹亮的歌声。顺声而去，梯田上人影晃动，或弯腰或舞臂，旋律优美的原生态歌曲伴着稻香迎面扑来，声声入耳。哈尼族是能歌善舞的民族。在祭祀、节庆、恋爱和生活中，哈尼族人用歌声唱着喜怒哀欢，聆听着自己，敬畏着天地。这些劳作的人，累了就用这种方式来舒缓自己的身体，用自己的方式炫耀着哀牢山这片梯田给他们赋予了多少艺术的天分。稻田里养的鱼与稻子一同成熟，一个