安樂死. PI SHING.pptVIP

* * 組員：4D 莊煥躍、王偉強、吳文超 目錄 引言 P.1 甚麼是安樂死 P.2-3 主動和被動安樂死 P.4-5 支持安樂死理據 P.6-9 反對安樂死理據 P.10-12 聖經觀點 P.13 (Euthansia) 這 字 源 於 希 臘 語 ， 意 即 安 然 死 去 或 無 痛 苦 死 亡 之 意 。 這 個 意 念 其 實 並 不 新， 但 近年 來 世 界 各 國 各 界 對 此 問 題 特 別 關 心 ， 它 涉 及 到 醫 學 、 哲 學 、 經 濟 、 法 律 、 宗 教 、 倫 理 、 社 會 學 等 各 個 領 域 ， 而 隨 著 科 技 的 發 展 和 人 們 觀 念 的 改 變 ， 人 們 以 往 對 死 亡 的 恐 懼 心 理 遇 到 了 人 類 理 智的 挑 戰 ， 我 們 能 更 公 開 地 討 論 這 個 非 常 嚴 肅 的 話 題 ， 反 映 了 我 們 正 渴 望 能 更 有 效 地 掌 握 自 己 的生 命 ， 能 主 動 地 操 縱 從 生 到 死 的 整 個 過 程 。 目 前 ， 有 關 安 樂 死 的 概 念 在 學 術 界 並 不 統 一 ， 現 代 的 意 義 一 般 是 指 對 患 有 不 治 之 症 、 瀕 臨 死 亡 的 患 者 ， 在 當 前 醫 療 的 條 件 下 ， 無 法 解 決 其 痛 苦 ， 故 在 病 者 本 人 或 其 親 屬 提 出 ， 經 過 一 定 的 程 序 ， 由 醫 生 用 主 動 的 對 策 ， 使 他 在 無 痛 苦 的 狀 態 之 下 結 束 其 生 命 的 一 種 方 式 。 當 然 ， 現 在 還 有一 種 名 為 由 「 醫 生 協 助 的 自 殺 」 Physician Assisted Suicide 的 自 殺 方 式 ， 雖 然 和 安 樂 死 稍 有 分 別 ， 因 為 導 致 死 亡 的 最 後 階 段 是 由 病 人 本 人 啟 動 的 ， 但 其 實 質 與 主 動 安 樂 死 並 無 分 別， 故 一 般 認 為 應 與 安 樂 死 相 提 並 論 。 我 們 堅 信 ：「 人 人 都 有 充 分 的 生 存 權 利 ， 但 究 竟 人 有 沒 有 選 擇 死 亡 的 權 利 ？ 人 類 如 果 身 患 了 絕 症， 生 活 在 極 度 的 肉 體 和 精 神 痛 苦 之 中 ， 亦 因 此 而 引 致 周 圍 的 人 精 神 極 度 痛 苦 ， 在 臨 終 前 有 沒 有 權 選 擇 死 亡 的 方 式 ？ 對 於 這 問 題 ， 支 持 者 和 反 對 者 都 有 ， 爭 論 沒 完 沒 了 。 從 醫 療 手 段 來 區 分 ， 安 樂 死 可 分 為 主 動 （ 即 積 極 安 樂 死 ） 及 被 動 （ 即 消 極 安 樂 死 ） 兩 種 。 主 動 安 樂 死 是 指 醫 務 人 員 或 其 他 人 員 負 責 採 取 某 些 措 施 以 縮 短 病 人 的 性 命 ， 而 被 動 安 樂 死 是 指 中 止 維 持 病 人 生 命 的 醫 治 措 施 ， 任 病 人 自 行 死 亡 的 行 為 。 我 們 常 常 聽 說 的 「 醫 生 協 助 自 殺 」， 其 實 可 算 是 積 極 或 主 動 安 樂 死 的 一 種 ， 在 這 行 為 當 中 ， 醫 生 將 足 夠 令 病 人 致 死 的 藥 物 準 備 停 當 ， 只 剩 下 最 後 的 啟 動 一 步 ， 由 病 人 自 己 去 做 ， 故 在 表 面 看 來 這 似 是 自 殺 ， 但 實 際 上 其 動 機 和 行 為 和 主 動 安 樂 死 應 無 分 別 。 現 在 多 數 國 家 的 多 數 人 認 為 被 動 安 樂 死 是 在 道 德 上 可 以 接 受 的 ， 但 主 動 安 樂 死 和 協 助 病 人 自 殺 則 在 道 德 上 仍 有 很 多 困 難 。 因 為 在 主 動 安 樂 死 中 ， 病 人 的 死 亡 原 因 是 由 醫 生 的 作 為 所 導 致 的 ， 故 與 「 他 殺 」 或 「 謀 殺 」 很 難 確 切 界 定 ， 故 難 以 被 道 德 和 法 律 所 接 受 。 被 動 安 樂 死 則 有 很 大 的 不 同 。 在 這 程 序 中 ， 醫 生 所 做 的 僅 為 不 予 或 中 止 了 治 療 ， 其 動 機 並 不 如 主 動 安 樂 死 般 明 顯 ， 故 較 易 為 醫 學 界 和 社 會 所 接 受 。 隨 著 人 類 社 會 的 進