马克思主义哲学原理要点总结.docVIP

1阶级:阶级是和特定生产关系相联系的,是特定生产关系和物质利益的主体和承担者,在特定生产经济结构中处于特定地位的人群共同体.阶级关系在本质上是一种以生产资料为基础的经济关系. 2国家:是一个历史的范畴,是一种以阶级统治为实质的社会权利的组织形式,是阶级矛盾不可调和的产物和表现,是统治阶级进行阶级统治的暴力机构,具有公共权力性和阶级性. 3政治民主:马克思主义认为民主具有以下含义:1民主是一种在政治上当家作主的权利,这是民主的核心;2民主是一种特定类型的国家制度也即政体,政体及其实践过程是民主的外部表现,它越完备系统,民主越成熟;3民主的本质和基础是国家的阶级性质,即国体;4民主必然与专政相联系,共同构成了完整的国家政治实践. 4人民群众:是一个历史的范畴,指在历史的进程中以群众的力量发挥作用,未留下自己的姓名和打上个人意志印记的人们.首先有量的含义指多数人构成的人群,又有质的规定性指一切对社会历史起推动作用的人们,从事物质资料生产的劳动群众是其主体和稳定部分,集中体现了质和量的规定性的统一. 5感性认识:认识的初级阶段,是人们关于事物的片面的外部联系的认识,是在人们实践中通过自己的感觉器官以及感觉器官的延生物的观测仪器对外部世界的直接反映,以生动形象性为特点,事物的现象为内容,包含三种形式:感觉知觉表象. 6理性认识:认识的高级阶段,是人们关于事物的本质全体和内部联系的认识,是通过大脑思维活动对认识客体的间接反映,以抽象概括性为特点,事物的本质为内容,包含三种形式:概念判断推理. 7真理:反映了主客体之间的一种统一关系,主体的认识同客体的本质规律相符合相接近,其本质的规定性体现在具体性全面性历史性,具有绝对性和相对性两种特性. 8绝对真理:真理的绝对性,指真理作为主客体的统一内容具有确定性,发展具有无限性,饱含两个方面:1任何真理都是主客观的统一而不是分割的,是主客体的相接近而不是相背离,在其适应范围内是不可否定的,是无条件的;2就人类认识本性来说,主观思维向客观世界的接近方向是不可逆转的,这两点就是承认真理的客观性可知性就是承认绝对性. 9相对真理:真理的相对性,指真理的条件性有限性,是人们在一定条件下对世界的正确把握是具体的近似的,包含两个方面:1人对客观世界的正确把握总是无限世界的一部分或片段性的接近符合;2对任何具体事物的正确把握也总是近似的,只是在某一方面,某一程度某一阶段上相符合.这两点也就是承认真理有待于扩展和深化也就是承认相对性. 10价值:各种具体价值形态的总称,是对它们共同本质和普遍特征的理论概括,是在人的生存发展过程中形成的一种关系,实质是课题的存在与属性及其变化对主体尺度和需要相一致相符合,凡是具有这种性质和转台的主客体关系就叫客体对主题的价值,具有主体性. 11价值评价:指主体在对客体属性规律和本质认识的基础上,把自身需要的内在尺度运用于客体,对主客体之间的价值关系做出评价,实质上是在意识的支配下,对主客体之间的价值观念的反映. 12真理原则和价值原则:真理原则就是必须按世界的本来面目去认识改造世界,追求和服从真理.价值原则指人类必须依照自己的尺度和需要去认识改造世界,使世界适合人类的生存发展.两大原则基础在于马克思说的物的尺度和人的尺度.区别:真理原则侧重客体性2,是人的活动的条件性,社会生活中的统一原则;价值原则侧重主体性,是人的活动的目的性,社会生活中的多样化原则. 13人性的具体性:马克思主义揭示了人的本质,把具体性引入人性论.认为社会关系是具体的,人性也是具体的.人在全面的社会关系中获得多方面的规定性.具体的人性也就是人的多种社会规定性的统一.人性的具体性也表现为人性的历史性,人在丰富的社会关系中过的多方面的规定性,人性随着社会关系的发展演变,在不同历史形态的社会关系中的人中具有不同的人性,把握人的具体性要把握人性的共性与个性的统一. 14人的价值:指人在社会生活中的价值或意义,是人的社会关系的一方面,人的价值在于人能够创造价值以满足深自身的需要.人的价值是一种自我主客体关系,具有工具性,包含自我价值和社会价值.  1从资本主义民主到社会主义民主:根据马克思对民主的本质和特征的概括,可以深刻理解当代人类社会必然由资本主义民主向社会主义民主转变的性质和意义. 资本主义民主本质是资产阶级民主和专政的统一,是有史以来剥削阶级民主成都最高最完备的阶段.资本主义国家在维护根本利益的前提下,采用多种民主形式借以掩盖其民主的阶级性质,根本上是为巩固私有制服务的.其民主的是指决定了终究要被社会主义民主替代. 社会主义民主具有不同于一切剥削阶级民主的根本特征:1是历史上第一次真正由大多人享有的民主,以前只是少数人对多数人的统治2社会主义民主敢于公开自己的阶级性质,同无产阶级专政相联系的民主是真正的彻底的,适