马克思主义教育理论的创始人.docVIP

马克思主义教育理论的创始人 马克思主义产生于19世纪40年代。马克思和恩格斯并没有写过教育方面的专著，但他们在革命理论和实践中，总是把教育作为无产阶级革命的一项重要内容，常常论及教育的许多问题，从而形成了科学的马克思主义教育学说。 一、论教育的本质与作用 （一）关于教育的本质 马克思主义认为，社会存在决定人们的意识，物质生活的生产方式制约着社会生活、政治生活和精神生活的过程。根据这一基本原理，马克思、恩格斯认为，教育作为一种复杂的社会现象，是随着社会的产生而产生的，是由社会的物质生活条件和社会关系所决定的；当社会发展到阶级社会时，教育也就具有了阶级性，代表着统治阶级的利益。马克思、恩格斯以雄辩的事实，揭露了资本主义教育的资产阶级特性。恩格斯在《英国工人阶级状况》一书中尖锐指出，英国工人阶级所受的教育极其可怜，统治阶级控制了一切知识的来源，他们向工人灌输的只是宗教的狂热和偏见，根本谈不上智力的、精神的及道德的教育。鉴于此，马克思、恩格斯号召消除教育的资产阶级性质。他们在驳斥资产阶级否定教育的阶级性这一反动论调时指出：“而你们的教育不也是由社会决定的吗?不也是由你们进行教育的那种社会关系决定的吗?不也是由社会通过学校等等进行的直接的或间接的干涉决定的吗?共产党人并没有发明社会对教育的影响；他们仅仅是要改变这种影响的性质，要使教育摆脱统治阶级的影响。”《马克思恩格斯论列宁教育》，人民教育出版社1993年版，第6～7页。 以往的教育理论大多用唯心主义观点来解释教育的本质，因而是片面的、不正确的。马克思主义运用历史唯物主义和辩证唯物主义观点第一次科学地阐述了教育的本质，为人类教育的发展作出了不可磨灭的贡献。 （二）关于教育的作用 根据马克思主义的观点，社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑，但是，社会意识和上层建筑又具有反作用，教育在社会发展和人的发展中具有重要的作用。 （1）教育在社会发展中的作用 在阶级社会里，教育具有阶级性。统治阶级总是把教育视为阶级斗争的工具，通过教育来灌输本阶级的思想，培养本阶级所需要的人才。马克思、恩格斯指出，资产阶级为了巩固自己的统治地位，不愿意也害怕劳动人民受教育；在迫不得已的情况下向人民进行的教育，也是为了自身的利益，以便工人们创造更大的利润。 马克思、恩格斯进而把教育同劳苦大众的未来联系在一起，指出：“最先进的工人完全了解，他们阶级的未来，从而也是人类的未来，完全取决于正在成长的工人一代的教育。”《马克思恩格斯全集》，第16卷，人民出版社1964年版，第217页。可见，教育在阶级斗争中具有重要的作用。 教育的社会作用还表现在生产领域，也就是说，教育是生产力的再生产过程。马克思主义认为，社会的发展归根到底是由生产力所决定的，而人又是生产力中的一个最重要的因素。教育虽然不直接生产物质财富，但它通过培养具有一定知识技能的劳动力，通过提高劳动者的劳动能力，从而促进劳动生产率的提高，推动社会生产的发展，因而，教育也是一种再生产过程。在生产力落后的时代，劳动者受教育的水平在生产中的作用不十分明显。随着科学技术的进步和生产力水平的提高，劳动者的知识水平和生产技能在生产中的作用愈来愈重要，因而，教育的再生产特性更加突出，教育对社会生产的发展将具有更加重要的意义。 （2）教育在人的发展中的作用 在马克思主义产生以前，哲学家和教育家们对人的本质和教育在人的发展中的作用有不同的理解。有的人认为遗传在人的发展中具有决定性的作用，片面强调人的生物属性即自然属性，忽视人的社会属性；另外一些人则认为环境是人的发展的决定性因素，人是环境的产物，否定了人的主观能动性；还有一些人则提出教育万能论，认为教育不仅可以改变一个人，而且可以改变整个社会，夸大了教育的作用。马克思和恩格斯克服了以往关于教育与人的发展的认识上的缺陷，科学地阐明了二者之间的关系，使教育学从此建立在科学的基础之上。 马克思主义认为，人不仅是一个生物的人，也是一个社会的人，是一切社会关系的总和。任何人都生活在一定的社会关系之中，并受着这种社会关系的制约。马克思、恩格斯明确指出，人作为有生命的自然存在，具有一定的遗传因素，遗传为人的发展提供了物质前提；人的遗传素质是有差异的，但是，遗传并不是人的发展的决定性因素。同样，马克思主义一方面肯定环境对人的影响，另一方面又认为人在接受环境影响的时候并不是被动的，人类通过自己的生产活动主动地改变着环境和社会，并且改变着人自身。在马克思主义看来，教育是人的发展中的决定性因素。这是因为，人是一切社会关系的总和，是在一定的社会关系和社会活动中得到发展的，教育作为一种社会现象，反映了一定社会的需要，体现了社会关系的要求，社会关系通过教育而制约人的发展，从这个意义上讲，教育在人的发展中起着决定性的作用。历史上的遗传决定论、环境决定论和教育万