姚磊——佛教人生观对个体的影响(期中论文).docVIP

佛教人生观对个体的影响第 PAGE \* MERGEFORMAT 1 页 共 NUMPAGES \* MERGEFORMAT 7 页《宗教社会学》期中论文佛教人生观对个体的影响 佛教人生观对个体的影响 姓姓 名： 姚 磊 学 号： 0902005 年 级： 09级 院 系： 哲学与宗教学学院 专 业： 宗教学 指导教师： 何其敏 2011年11月29日佛教人生观对个体的影响【摘要】佛教人生观作为一种积极的宗教观念，对受佛教文化影响的人们有着极其重要的意义。本文将从佛教对于人的地位、苦乐观、生死观这三个方面的论述中，来对佛教的人生观进行阐释，并探讨其对于个体的影响。【关键词】佛教；人生观；苦乐观； 生死观随着社会生产力的发展，人们逐渐意识到，人的每一个有目的性的举动的背后，都有一种行为之外的力量在发挥作用。于是，人们便将眼光转向了实践活动的主体——人，开始对自我及其行为进行探索与思考。这种思考反映在宗教观念上，就是宗教的人生观。两点说明佛教作为世界三大宗教之一，在与基督教、伊斯兰教有着许多类似之处的同时，也有其独特之处。这种独特之处，伴随着佛教文化的传播深入到社会生活的各方面，直接影响到人们对于佛教的认识。笔者认为，需要先对佛教文化做两点说明，读者才能从一个更加客观公正的态度去理解佛教的人生观。佛教的偏理性佛教作为一种宗教，反映的是“超人间、超自然力量的一种社会意识” 吕大吉 主编：《宗教学纲要》，高等教育出版社2003年版，第32页。，但这并不意味着其观念不具备理性的特征。不仅如此，佛教的偏理性更是其与基督教与伊斯兰教截然不同之处。首先，从信仰的最高神来看，无论是基督教信仰的上帝，还是伊斯兰教信仰的真主，都是一个超自然的存在，都是一种“支配着人们日常生活的力量在人们头脑中的幻想的反映” 吕大吉 主编：《宗教学纲要》，高等教育出版社2003年版，第32页 吕大吉 主编：《宗教学纲要》，高等教育出版社2003年版，第32页。 吕大吉 主编：《宗教学纲要》，高等教育出版社2003年版，第32页。 黄文杰：《论佛教作为对世界的解释范式的逻辑可能性——一种元佛教研究的思路》，载于《学术论坛》，2004年第1期。 黄文杰：《论佛教作为对世界的解释范式的逻辑可能性——一种元佛教研究的思路》，载于《学术论坛》，2004年第1期。佛教的入世性由于各方面的原因，佛教观念往往被误解成一种消极出世的观念。笔者认为，佛教及其观念在“不食人间烟火”的外衣背后，具备一种积极向上的内核，有很强的入世性。这一点，无论是从佛教的人生观，还是从其所宣扬的“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”等基本教义来看，都是显而易见的。这也将会在接下来笔者对于佛教人生观的阐释中得到充分的体现。佛教人生观对个体的影响在当今社会，我们更多地将佛教看作一种社会文化体系。它从传入及发展至今，有着深刻的社会及文化原因，也对社会的发展产生着极其深远的影响。作为佛教的重要组成部分——佛教人生观，则直接从思想文化的角度，深入到人们的心底，对受其熏陶的个体有特殊而重要的意义。佛教的人生观包括人的地位、苦乐观和生死观这三大部分，笔者将从这三个方面阐释其对个体的影响。人的地位人作为一种存在，是怎样存在于宇宙天地间的，与宇宙天地间其他存在是怎样的关系，这是人生观首先需要探讨的问题。佛教人生观中对于人的地位的看法具有两重性。一方面，佛教认为，“人是物质现象和精神现象的综合体。具体而言，人身是五蕴和合而成的生命体” 马志美：《论佛教之人生观》，载于《传奇·博记文学选刊》，2010年2月。。基于这样的前提，佛教主张众生平等。因为构成人身的佛性是相同的，所以我们作为社会上独立存在的个体是平等的。这一点与基督教所宣扬的“人是受上帝之命支配和管理自然万物”6 孙悦：《试论宗教的人生价值观》，载于《学术探索》，2003年第6期。和伊斯兰教所宣扬的“人是被真主赋予完美的形态和聪明才智，是真主在大地上的统治者” 马志美：《论佛教之人生观》，载于《传奇·博记文学选刊》，2010年2月。6 孙悦：《试论宗教的人生价值观》，载于《学术探索》，2003年第6期。7 孙悦：《试论宗教的人生价值观》，载于《学术探索》，2003年第6期。 转引自 一愚：《避世厌世，还是入世益世？——佛教人生观辨》，载于《浙江学刊