才力与学问--郑珍《巢经巢诗钞》分析-talent and learning - an analysis of zheng zhens.docxVIP

阴阳往来。”贾公彦解释道:“夫为阳，妇为阴，今用雁，亦取妇人从夫之义。”郑珍认为贾 疏牵强附会，斥之为非，并引《白虎通义》说明：“用雁取其随时南北，不失其节，明不夺 女子之时也。”又如该句中的“下达”一词，郑玄解释为“媒氏下通其言”，贾公彦亦解之 为“谓以言辞下通于女氏也”，敖继公反驳道：“自天子达于庶人纳采皆用雁。”郑珍赞同敖 氏的说法而不维护郑注，认为“下达”二字总冠全篇，意为自上通下，指此礼上自贵族下 至庶人皆通行。小学原属经学范畴，至清代成为一门独立学科。郑珍的小学著作多有补正前人之失之 处，其《说文逸字》是清代第一部搜辑逸字的专著。在《说文逸字》上下二卷中，郑珍共 补出一百六十五个逸字，每补一字皆加以解说考证，务求有根有据，绝非臆说妄道。郑珍 的《说文新附考》共六卷，是考订宋代徐铉《说文新附字》的诸种著作中学术水平最高的 一部。此书资料宏富，考订精审，有的字的注释多达五六百字甚至六七百字。如为考证一 个“蹙”字，书中就引用了《考工记》、《春秋传》等十四种典籍。郑珍以其学术精深见誉于各家学者，张舜徽《清人文集别录》云：“郑珍著述虽不甚多而 甚精。”黎庶昌则对郑珍的学术做了比较客观全面的评价：“盖经莫难于《仪礼》，婚丧尤人道 之至重，则为《仪礼私笺》；古制莫晦于《考工》，则为《轮舆私笺》、《凫氏图说》；小学莫尊 于《说文》，以段玉裁、严可均二家之说綦备，则为《说文逸字》、《说