中外古代文明史复习的资料.docVIP

1.文化的定义：是人类活动的产物，是人类本质的体现，是人类区别于自然区别于动物的体现。总的来说，文化是政治自然改造社会的活动，是人的活动，是超越本能的人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化，即文化是自然的文化。中国文化的多元发生（文化的时间段、地区分布、特点以长江、黄河流域最为典型河姆渡文化（苗蛮集团）分布于长江中下游地区，距今六七千年，有大量稻谷遗迹和猪狗水牛等，家畜遗骨，采用木结构的杆栏式建筑。仰韶文化（华夏集团）黄河中游（关中、晋南、豫西），距今七千年至五千年，遗物中有彩陶，曾被称为彩陶文化。大汶口文化（东夷集团）中晚期，黄河下游（鲁西南和苏北）前3500年左右，大汶口文化早期距今约6000年。良渚文化（苗蛮集团）太湖流域，前3300-前2200年，玉文化发达。龙山文化（东夷集团）黄河中下游地区，距今约4千年，黑陶文化。新石器文化是多元区域性发展，后又融合，汇聚于中原（华夏集团），华夏集团成为中国文化的主流，产生国家：夏商周，延续时间最长，始终未曾中断的文明。殷商西周——从神本走向人本（神本人本的表现和特点）神本文化的表现：对祭祀的重视，频频举行盛大祭祀以表示对鬼神的敬意对占卜的重视、占卜分占筮和龟卜青铜器风格的神秘色彩。商代青铜器有强烈的装饰色彩。这些装饰具有怪异神秘的意味，具有超现实的神秘色彩，表现超现实的权威。人本文化的表现：（说明西周人更加理性）更注重人文色彩，西周人本文化一方面是宗法制的确立，另一方面是建立了西周礼制。三、春秋战国—思想解放的时代、中国文化的“轴心时代”。（九流十家、六家，春秋战国文化精神风貌；器物特点；区域文化即七大文化圈特点）区域文化即七大文化圈特点：中原文化圈：黄河中游，华夏文化最重要的发源地，周洛阳王畿所在地尚礼。三晋尚法、质实俭约。北方文化圈：中原北部，中原文化与少数民族文化的融合。民风强悍，任侠好气，多游侠之士。齐鲁文化圈：有共同性，又呈现不同特色：鲁文化，本于周礼，以儒家思想为中心，崇尚礼乐。齐文化，齐是滨海大国，“通工商之业，便渔盐之利。”经济发达，善于变通，具有开放性和包容性，最丰富多彩的文化。楚文化圈：长江中游，杂糅中原文化和长江南北土著文化而成，其特色由土著因素决定。楚地民族混杂，信鬼好巫，土著文化色彩浓厚，热烈奔放，富有浪漫气质。巴蜀文化圈：长江上游，边裔文化。吴越文化圈：长江下游，刚柔相济发展为精致，明艳风格。秦文化圈：渭河流域的关中为核心，周文化与戎狄文化的融合。秦人狂野矫健，尚武，富于进取精神。较少保守势力阻碍。十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说家九流：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农六家：儒、道、阴阳、法、名、墨魏晋南北朝—乱世中的文化多元走向【玄学主要内容，对魏晋人的影响，怎样看待（越越名教、任自然）】魏晋玄学及其文化意义：玄学宗旨是“贵无”，无是万物的根本，一旦抓住了问题的根本，许多细枝末节就可以迎刃而解。玄学对魏晋人生活理想的影响：人生追求上，玄学以贵无反对名教、礼法的繁琐虚伪，形成越名教、任自然的价值取向，追求思想的自由和个性的解放，思考本体，是人的自我意识的觉醒。玄学贵无思想对魏晋美学的影响：魏晋以后，中国人走向了新的审美理想。追求本体，美学上“重神理而遗形骸”，写意重于写形，在这美学思想的影响下，出水芙蓉的境界比错彩镂金的境界更高。错彩镂金：富于装饰性，画面很满，但一定会有空白。出水芙蓉：初发芙蓉，自然可爱。色彩淡雅。、隋唐—“有容乃大”的文化气派（唐型文化、宋型文化，表现在哪）唐代文化体现出来的是一种无所畏惧、无所顾虑的兼容并包的宏大气派，明朗、热烈、奔放。风气开放文人的精神气质政府的政策：文化政策上对文人宽松；三教并行，儒道佛都得到发展；对域外文化的吸收。宏放雍容、华美绚烂的盛唐艺术。宏放大气、富丽堂皇的气质。雍容饱满，绚烂华美，既大气又不乏细腻、敦厚大度、雍容华贵、优美自在，没有刻意矜饰、端庄开阔、气势雄伟。唐的人物画显现富贵气，色彩鲜艳，人物态度闲雅。唐三彩：色彩艳丽，流光溢彩宋代，内省幽微与市民文化勃兴唐型文化，是一种相对开放，外倾，色彩热烈的文化类型。宋型文化是一种相对封闭，内倾，色彩淡雅的文化类型。内省幽微、精致淡雅的士大夫文化品味高雅的文人图瓷器：追求宁静淡雅市民文化的勃兴辽夏金元，游牧文化与农耕文化的冲突与融合（元曲的审美特征，为何会有）.元曲的审美特征及背景：审美特征：饱满酣畅，淋漓尽致，游牧民族能歌善舞，元杂剧融合了营养，狂歌闹舞，（放卓波澜跌宕，语言崇尚本色，大量运用俗语，俚语，绘声绘色）背景：首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是