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埃利希法社会学理论分析——以《法律社会学基本原理》为核心-theoretical analysis of ehrlichs sociology of law - centered on.docx

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埃利希法社会学理论分析——以《法律社会学基本原理》为核心-theoretical analysis of ehrlichs sociology of law - centered on

1绪论法社会学或法律社会学,是19世纪末、20世纪初在欧美一些国家兴起的一门法学,时至今日,法社会学已是当今世界最具影响力的三大法学派别之一。 欧 根·埃利希(Eugen Ehrlich,1862―1922)是欧洲19世纪中后期至20世纪二三十年 代闻名世界的法学家,是世界公认的法社会学的奠基人和自由法学的代表人物, 他对欧洲社会学法学的创立及发展做出了历史性贡献。其法社会学思想受到众多 中外学者的关注。对其著述的研究成为众多中外学者发掘其法社会学思想光芒的 重要途径。“在埃利希之前,虽然已有贡普洛维奇和坎特洛维茨的法社会学理论, 以及庞德关于社会学法学的六点纲领,韦伯关于法律进化演变类型的理论,但总 的来说,还没有提出比较系统完整的法社会学体系(庞德的纲领是在其法理学著作《社会学法学的范围和目的》1911年中提出,而韦伯的类型理论则是在其《经济与社会》1905年中提出的)。”[1]埃里希社会学法学思想主要体现在其所著《法 律的自由发现和自由法学》(1903)、《权利能力》(1909年)、《法律社会学基本原 理》(1913年)、《法学逻辑》(1918)、《法律社会学》(1922年:哈佛法学评论)等 著作中。其中,1913年出版的《法律社会学基本原理》是第一部以“法律社会学” 为书名的著作,也是西方法学史上第一本系统阐述法社会学理论的论著。埃利希 的学说引领了欧洲20世纪初期的法社会学研究,其法社会学理论对欧美等国的社 会学法学和现实主义法学的影响,不亚于韦伯、庞德等法社会学创始人的理论的 影响。埃利希的法社会学理论观点集中体现在《法律社会学基本原理》一书中。埃 利希在《法律社会学基本原理》一书中,对古罗马至中世纪英国、德国的法学, 以及古典自然法学、历史法学、分析实证主义法学、注释法学(法解释学)等都作了 比较详细的论述。在此基础上,吸收各派之长,阐述自己的法社会学的理论和方 法。法社会学的出现,是人类对法这一社会现象认识的进一步深化。当人们仅仅 注重法典条文的研究时,法学的成果只能是一种肤浅的法解释学。而自然法学、 历史法学和分析法学的出现,则深化了对法的认识。自然法学在法典之外探讨了 法的价值。历史法学在法典之外探讨法的历史基础和心理基础(即民族精神)。而分 析法学则着力于对法进行结构研究和逻辑分析,以此来阐述法的概念和本质。埃 利希认为,法律它是一种社会的事实,是由在社会内起作用的力量所产生。如果 无视这一点就无法认识法,只有在与社会相关联的限度内,才能认识法的本质。 法律社会学的主要任务,就是将管理、控制、规定社会的法的构成部分和仅仅是 单纯的审判规范分离出来,并阐明其有组织的权力构成。埃利希的法社会学理论进一步对法与社会的各种问题,包括20世纪初出现的自然法学和实证主义法学以及法解释学所无法回答、解决的问题,如当时新出现的买卖契约、租赁契约、用 益租赁契约、雇佣契约、工资契约、雇主与使用人、企业与工人、生产者与消费 者等对立关系,股份有限公司、运送业者、各种组合、银行、证券交易所、期货 交易等经济形态,以及卡特尔、托拉斯、康采恩和工会组织等一系列社会、经济 问题等作了阐述。诚如美国著名法学家庞德为埃利希的《法律社会学基本原理》 的英译本所写的导论中所说:“与19世纪的形而上学的和历史的法学形成对照,埃 利希认为在法律上,应当研究的不是抽象的个人,而是社会关系、集团和团体。”[2] 埃利希认为,社会不是一种孤立的抽象的个人的集合,而是彼此间发生着千丝万 缕联系的人类联合体的总和。这些人类联合体内部的有序化是历史的出发点。在《法律社会学基本原理》一书中,“埃利希将社会学和法学紧密地结合了起 来,并对实用的法概念、社会性团体的内部秩序、社会性团体和社会性规范 法社会学的方法等21个专题作了详细论述,它们中,既有对社会、国家、团体、 规范和法的各种关系的阐述,又有对法的形成、结构、内容、本质、作用、特征 以及19世纪以前各种法学的历史类型和学派的总结,还有对法社会学的专属方法 的论述。从而构筑了一个比较系统完整的法社会学理论体系。可以说,埃利希的 作品宣告了法社会学的正式成立。”[3]法社会学的诞生,为法学研究提供了一种更 全面的研究手段和方法。可以肯定,埃利希法社会学的理论成果是19世纪末、20 世纪初法学研究领域取得的最伟大的成果。埃利希法社会学理论主要有四点,即 “活法”理论、法律发展的社会重心论、法律的自由发现论、法社会学研究方法论。 “活法”理论是逻辑起点理论核心和基础,法律发展的社会重心论是“活法”论的逻辑 延续,法 律的自由发现论是“活法”论的内在要求和方法论表现。而 “活法”的研究本 身又是一种法律社会学的研究方法,法社会学研究方法是前述三大理论的方法论 的概括和归结。至今,国内对埃利希法社会学理论研究集中体

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