第五章 唐代的节令.pptVIP

第五章 唐代的节令诗 唐人重节日 唐人重节日，《全唐诗》卷七二收35首，总共只有四个标题，（1）晦日宴高氏林亭（2）晦日重宴（3）上元夜效小庾体（4）三月三日宴王明府山亭； 杜甫有重阳诗9首，寒食诗4首； 唐代的节令主要有元日、立春、人日、元宵、寒食、清明、上巳、端午、七夕、中秋、重阳、社日、冬至、腊日、除夕等。人日：正月一日为鸡，二日为狗，三日为羊，四日为猪，五日为牛，六日为马，七日为人。 薛道衡《人日思归》： 入春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。 刘餗《隋唐嘉话》记载：“薛道衡聘陈，为《人日》诗云：‘入春才七日，离家已二年’。南人嗤之曰：‘是底言？谁谓此虏解作诗？’及云：‘人归落雁后，思发在花前。’乃喜曰：‘名下固无虚士。’” 1、元日 元日是岁首之日，又叫岁日、上日、朔旦、元正、正日、正旦、正朝等。 习俗有：饮屠苏酒、插桃木板、穿新衣、祝寿等。 “手把屠苏让少年”（顾况《岁日作》）“插桃销瘴疠”（张子容《乐城岁日赠孟浩然》）“儿童炫彩衣”（刘禹锡《元日感怀》）“相逢但祝新正寿”（薛逢〈元日田家〉） 2、元宵 又称上元、元夜、元夕、灯节。司马迁创《太初历》将元宵定为节日。主要习俗是闹灯火，演百戏乐舞。唐代宵禁，但元宵特许夜行，放三夜花灯，名曰“放夜”。 刘肃《大唐新语》卷八：神龙之际，京城正月望日，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。 苏味道 《正月十五日夜》 火树银花合，星桥铁锁开。 暗尘随马去，明月逐人来。 游妓皆秾李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 张祜《正月十五夜灯》：千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。 白居易《正月十五日夜月》：灯火家家市，笙歌处处楼。无妨思帝里，不合厌杭州。 3、寒食 清明 寒食在清明节前一日或前两日。唐代寒食、清明逐渐合为一个节日。唐代宗大历十三年诏曰：自今以后，寒食通清明休假五日。 主要习俗：禁火冷食、扫墓、踏青。 禁火：“普天皆灭焰，匝地尽藏烟”（李崇嗣《寒食》）“雨中禁火空斋冷”（韦应物《寒食寄京师诸弟》） 禁火三日，到清明开禁朝廷用榆木取火，谓之“新火”，赏赐大臣。韩翃《寒食》：”日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家“。普通百姓自取新火。杜甫诗”家人钻火用青枫“（《清明二首》） 扫墓：唐玄宗开元二十年诏：寒食上墓，礼经无文，近世相传，浸以成俗，士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓，用拜扫礼。于茔南门外奠祭撤馔讫，泣辞，食馀于他所，不得作乐，仍编入礼典，永为常式。” 王梵志“除非寒食节，子孙冢旁泣”； 王建《寒食行》：寒食家家出古城，老人看屋少年行……牧童驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱，纸钱哪得到黄泉。 4、七夕 七月初七，唐代的女儿节，主要活动为乞巧，盛行于宫廷民间。 《开元天宝遗事》卷下： 时宫女辈陈瓜果酒馔列于庭中，求恩牵牛织女星也。又各捉蜘蛛闭于小盒中，至晓开视蛛网稀密，以为得巧之候；密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之。 嫔妃各以九孔针、五色线向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之。 5、中秋 此日三秋恰半，故谓之中秋。主要习俗为赏月。欧阳詹《玩月》：月之为玩，冬则繁霜大寒，夏则蒸云大热。云蔽月，霜侵人。蔽与侵，俱害乎玩。秋之于时，后夏冬先。八月于秋，季始孟终，十五于夜，又月之中。……婵娟徘徊，桂华上浮，升东林，入西楼，肌骨与之疏凉，神气与之清冷。 “万里无云镜九州，最团圆夜是中秋”（殷文奎《八月十五夜》） 曹松《中秋对月》：无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处，不曾私照一人家。 6、重阳 《易》以九为阳数，九月九日，二阳相重故称重阳节。唐代重阳节地位远在中秋之上，“共乘休沐暇，同醉菊花杯”。 登高、插茱萸、赏菊、饮酒。“茱萸避邪，菊花延寿” 杜甫《九日五首》：重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。 白居易《九日寄行简》：摘得菊花携得酒，绕村骑马思悠悠。下邽田地平如掌，何处登高望梓州？ 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 李白《宣州九日寄崔侍御》：九日茱萸熟，插鬓伤早白。 杜牧《九日齐山登高》：尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 卢照邻《九月九日登玄武山》：他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。 7、除夕 又称岁除、除夜、除日，习俗有放爆竹、驱傩、祭祖、祀神、吃团圆饭、守岁等。 守岁晋代已有，周处《风土记》：晋人每至除夕，通宵达旦不寐，谓之守岁。《帝京岁时纪胜》：坐以待日，名曰守岁，以兆延年。 唐诗写得较多的是守岁、驱傩。 张说《岳州守岁二首》：“除夜清樽满，寒庭燎火多。”“桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠。” 丁仙之《岳州守岁》：守岁多燃烛，通宵莫掩扉。 孟浩然《岁除夜会乐城张少府宅》：续明催画烛，守岁接长筵。 “想得家中夜深