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论《三国演义》中周瑜悲剧性
论《三国演义》中周瑜悲剧性 摘 要:《三国演义》中的周瑜是一位个性鲜明,悲剧色彩浓厚的英雄。无论他不屈不挠的斗争精神,还是作为一个英雄人物的最终毁灭所带来的惋惜和悲痛,都体现着周瑜的悲剧性。深入周瑜功绩彪炳的人生,通过对周瑜性格悲剧、命运悲剧两方面的分析,展现周瑜身上浓厚的悲剧色彩。 关键词:周瑜;悲剧性;《三国演义》 中图分类号:I207 文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2014)05-0166-02 一、《三国演义》中周瑜的形象 鲁迅先生曾经给悲剧下过这样的定义:悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。唯有英雄的陨落才能带来动人心弦的悲剧效果。 自古英雄出少年,周瑜在小说家笔下展现出一个雄姿英发的少年英豪形象。即使在《三国演义》中,周瑜作为诸葛亮的陪衬出现,他的光辉依然无法被完全遮盖。第十五回,罗贯中在周瑜第一次出场时便写道:“行至历阳,见一军到,当先一人资质风流,仪容秀丽”可见周瑜颇有英雄气质。他不仅有英雄之气,而且有英雄之志。周瑜刚刚出场,罗贯中紧接着就让他对孙策表明自己的志向:“某愿施犬马之力,共图大业。” 生于乱世,男儿应当在沙场中披坚执锐、奋勇向前,而英雄又总是能凭借人类的智慧和力量来改变战局、扭转乾坤,建立万世不朽的丰功伟绩,为后人所崇敬。就如敢于去送诈降书的阚泽所说“大丈夫处世,不能立功建业,不几与草木同腐乎!”[1]261周瑜也以建立不朽的功业为自己毕生的目标。他24岁时就被孙策任命为建威中郎将。从此以后,他和孙策一起开拓领土,征战南北,奠定了江东基业:镇丹阳、打皖县、进军寻阳、讨伐江夏,平定豫章,直至统一了整个江东地区。在孙策向东汉政府所上的《表》中,列举“所领”诸将的第一名便是“江夏太守、行建威中郎将周瑜”,可见周瑜在这些战役中的重要功绩。正如《三国演义》中周瑜所歌咏的:“大丈夫既食君禄,当死于战场,以马革裹尸还,幸也。”[1]284他是幸运的,在三国乱世,作为男儿,征战沙场,为自己的理想而战,努力实现自己的人生价值。在孙策死后,他又协助孙权“讨麻、保二屯,枭其渠帅,囚俘万余口”。建安十三年春讨伐江夏,“为前部大督”,我们依稀可以看见他率军驰骋沙场的英姿。 周瑜生于乱世,一生征战,成就英名,是幸运,也是不幸。乱世造就了这位少年英雄,却又无情的夺走了他年轻的生命。这让无数读者为他的英年早逝而扼腕惋惜,为英雄的陨落而悲哀。 二、周瑜的性格悲剧 在《三国演义》中周瑜是被诸葛亮三气而死的。直到现在一提起周瑜人们还会想起那个心胸狭窄的形象。导致这个悲剧结果的最主要原因不能不归结于周瑜自身气量狭小不能容人的性格。 在小说中他的不能容人主要表现在赤壁之战的时候,虽然此时孙刘两家已经结盟,他仍然几次因忌才妒能而想除掉诸葛亮。诸葛亮初到江东,周瑜便暗自思忖:“孔明早已料着吴侯之心。其计划又高我一头。久必为江东之患,不如杀之。”[1]248他先后三次设计除掉诸葛亮。而笔者认为诸葛亮气周瑜并不是从第五十一回曹仁大战东吴兵孔明一气周公瑾开始的,而是从此时就已经开始了。正如罗贯中所写的:“智与智逢宜必合,才与才角又难容。”[1]249周瑜与诸葛亮的较量从此时已经开始了。周瑜先是派孔明乌巢劫粮,欲借曹操之手杀之。这一计被孔明识破,用一首童谣一个简单的激将法即让周瑜自引军去断曹操的粮道。聪明如诸葛亮怎会料不到鲁肃会把自己的话告诉周瑜,显然他是故意的。聪明如周瑜,真的不知孔明在激他?笔者认为他听到这话时便知道孔明已看破了他的计谋,既然已被识破此计也就无用,索性作罢。但他心里怎能不气!接着,诸葛亮又识破他故意使蒋干盗得假书而使曹操杀了两位水军将领之计谋,这使周瑜大惊“决意斩之”。周瑜限孔明三天造出十万支箭,并暗中设障,想因其贻误军机而杀之。没想到孔明又出奇谋,三天之内“借”到了十多万支箭。周瑜着实又被气了一回。最后周瑜设下埋伏在孔明借得东风之后杀之,却也被诸葛亮预先识破,使赵云在江边守候把其接走顺利脱险。周瑜大惊说道:“此人如此多谋,使吾晓夜不安矣。”这“三杀”完全把周瑜嫉贤妒能,容不得人的性格淋漓尽致地刻画了出来,同时可以说也为后面的“三气”做了铺垫。诸葛亮始终技高一筹,周瑜已经损其锐气,他的悲剧于此已开始显现。他气量狭小的性格弱点已经暴露给自己的对手,悲剧的结局已经向他逼近。 后来诸葛亮果然就是利用他性格的这一弱点,以三次轻松的胜利辅以言语讥讽,使他气得口吐鲜血、金疮迸裂而亡。便有了我们所熟知的三气周瑜。如此自负才高、不甘人下的周瑜竟然一而再再而三的惨败给诸葛亮,这种无情的现实对于他来说无论如何是不能忍受的,临终前他还在不甘心地质问命运“既生瑜,何生亮?” 这样饮恨而亡的悲剧结局是周瑜逃不过的宿命。虽说周瑜死于诸葛亮的有意设计,但却是他善妒的性格让他无法挣脱这样的悲剧结
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