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语文“对话式教学”前世今生 　　“对话式教学”既是最近十年教育者研究最多的教学方式，也是一种被广大语文教育工作者论述最多的语文教学方式。作为一种普遍的教学方式，肖正德先生的《我国对话教学研究十年：回顾与反思》和栾新蕾、潘洪建两位先生的《对话教学研究20年：回顾与展望》两篇文章对其进行了纵向性研究。但是作为一种语文教学理念和语文教学方式，国内还没有对其进行历史性梳理和综述性研究。本文试从“对话式教学”产生的语境、契机、理论建构、理性反思、未来走向等方面，纵向论述“对话式教学”的“前世今生”。 　　一、“对话式教学”产生的语境 　　1. 从思想文化到教育理念。“对话”本是思想文化领域的一个术语，其产生的历史可以追溯到古希腊时期的苏格拉底的“申辩”以及中国古代孔子的“语录”，不过作为一种现代理念，前苏联思想家巴赫金可谓对话理念的集大成者。在巴赫金看来：“对话关系不是存在于具体对话的对语之间，而是存在于各种声音之间、完整的形象之间、小说的完整层面之间（大型对话），而同时在每一句话、每一个手语、每一次感受中，都有对话的回响（微型对话）”，又说：“人是作为一个完整的声音进入对话。不仅以自己的思想，而且以自己的命运、自己的全部个性参与对话。”巴赫金认为语言的生命就在于对话，其他一切都是手段，对话的前提是两个声音，它产生于两个声音的交流之中。他后来提出的“复调小说”理论、狂欢诗学等，都是从他的“对话”概念衍生出来的。 　　早在1995年，樊星先生就在《语文教学与研究》上发表了《巴赫金的“对话主义”与语文教学》一文，在他看来，“对话并不意味着一方说服另一方，而意味着双方以宽容的胸怀容纳异己的见解，并充分理解异己见解的合理性。”这种理念可以应用于语文教学，教师可以引导学生展开各抒己见的讨论，从而开出一条教学新路。2003年，程正民教授在《语文教学与研究》上发表了《巴赫金的对话理论与语文教学的对话性》，进一步阐述了巴赫金的对话交往理念对语文教学的启发。 　　现在，对话理念已深入人心，巴赫金的对话思想也随着文艺理论界的研究渐渐走向成熟，它对语文教学的影响显而易见，大有“谈对话先谈巴赫金”之势。 　　2. 从教育到语文教学。巴西著名教育家保罗?弗莱雷的教育思想对教育领域的对话理论产生了巨大的影响。在他看来，学校教学的基本特征是“讲授”，教师是主体，学生是客体，教师的任务是用知识“填满”学生，学生的任务则是将知识“储存”起来，他把这种教育称为“银行储蓄”式教育。弗莱雷提倡“对话式”教育，他认为，教育具有对话性，教学应该是对话式的，而对话则是一种创造活动。弗莱雷的对话式教学理念对语文领域的“对话式教学”产生了更加直接的影响。 　　另外，德国哲学家兼教育家马丁?布伯的对话教学思想对“对话式教学”也产生了巨大的影响。“马丁?布伯的对话教学思想以其对话哲学为基础，将教学视为与学生‘相遇’的重要影响力，承担着使学生的潜能得以自由发展和历史更新，使学生形成建立‘对话’关系的能力，使‘我它’知识向‘我你’知识转化的重任。”而师生对话关系得以存在的基础就是双方的“信任”与“包含”。 　　表面上看，从教育学领域的“对话教学”到语文教育领域的“对话教学”仅仅是一次“普遍理论的具体化”，其实两者还是有区别的。教育领域的对话主要发生在教师和学生之间，提倡平等、民主的沟通理念，后者由于加入了“文本”这个要素，使得“对话式教学”不仅发生在教师与学生之间，还发生在教师与文本、学生与文本、学生与学生之间，从而成为一种特殊的阅读教学甚至是写作教学的教学方式。 　　二、“对话式教学”产生的契机 　　1996年，冉伟严先生在《语文教学通讯》上发表了《对话式语文教学谈》一文，他提出的“对话式语文教学”是一种教学实践的理论总结，是一个自发的理论概念，他认为：“这种对话式教学是以引导学生的学习兴趣，引发学生的求知欲望为基础，以师生之间的思想情感交流为纽带，以培养和提高学生听说读写多方面能力为目的的一种教学方式。”这也是在2001年以前发表的寥若晨星的探讨“对话式教学”的文章。2001年，王满英在《语文教学与研究》上发表了《构建对话体课堂教学模式》一文，认为：“‘对话体’的课堂教学模式就是老师与学生，作者、文章与学生要处于一种平等的地位，以平等对话的形式达到师生情感心灵的默契沟通，培养学生用评价鉴赏的眼光去品读作品的高层次的阅读能力。”这也是国内研究者较早的对“对话式教学”所下的定义。 　　在这期间，“对话体教学”这样一种普遍的教学方式的研究文章则有数篇。例如贾荣固的《把问答式教学改造、提升为对话式教学》、胡东芳的《对话式教育：当代教育新理念》、祁建立的《“主体”教育的变革与“对话”教育的构建》、刘庆昌的《对话教学初论》、钟启泉的 《对话与文本： 教学规范的转型》以及《社会建构主义：在对话与合作中