透过《定风波》探析苏轼在黄州时华丽蜕变.docVIP

透过《定风波》探析苏轼在黄州时华丽蜕变 　　[摘 要] 苏轼被贬黄州后，思想发生了极大的变化，本文从苏轼与自然，苏轼与社会，苏轼与自我三个角度，对苏轼这一时期的思想变化进行了探索，发现他在黄州完成了自我的华丽蜕变，从而成就了一个千古传唱的苏东坡。 　　[关键词] 苏轼；黄州；定风波；自我 　　余秋雨先生在《苏东坡突围》中这样写道“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段。”那么，在黄州时苏轼的思想到底发生了怎样的变化呢？我们透过他在黄州时写的《定风波》来做进一步的探析。 　　此词作于元丰五年（1082）三月，是苏轼被贬黄州的第三年。据《东坡志林》记载；“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”途中遇雨，有感而作此词。那么，淋这场雨时作者的心情是如何的呢？我们先从苏轼与自然的关系开始探索。 　　一、苏轼与自然 　　元丰五年的三月七日，苏轼前往沙湖买田，不料骤雨突降，你听，大雨“穿林打叶”可见雨之猛，雨之急。下雨避雨是人之常情，更何况“雨具先去”， 同行皆狼狈，纷纷逃窜避雨。苏轼拄着竹杖，穿着芒鞋，可见条件之艰苦。农历三月的黄州正是春寒料峭的时节，一阵冷雨浇过来非淋个透心凉不可。再加上料峭的春风吹来，顿觉寒意阵阵，酒意早就醒了。此刻，周围的自然环境其实是蛮恶劣的。那么，此时，苏轼的心情是如何的呢？ 　　雨下得很大，但正在淋雨的苏轼不但自己不管风吹雨打，还劝人“莫听”，更有甚者还边走边唱“吟啸徐行”，这哪是在淋雨，这明明是在与大自然热情地拥抱！竹杖芒鞋又有何怕？在苏轼看来，比骑马还觉轻快！苏轼也非神仙，雨后吹风也觉寒冷，但刚刚有点凉意，便看到了雨后升起的斜阳，也许还有美丽的彩虹呢！沉浸其中的苏轼那还记得什么叫做寒冷啊！ 　　由此可见，尽管天气风云变化，但此时此刻的苏轼与周围的环境水乳交融，物我合一，共同构成了一幅和谐的“雨中行吟图”。苏轼热爱自然，崇尚自然，在《赤壁赋》中曾写道“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”大自然是苏轼永恒的精神慰藉。因此，沉浸于大自然中的苏轼与自然之间的关系是和谐的。 　　透过这首词的字句，我们明显感觉到在这场自然风雨的背后拥有深刻的社会涵义，下面我们来探索一下此时的苏轼与社会之间的关系。 　　二、苏轼与社会 　　要探索此时的苏轼与社会之间的关系，我们就必须从苏轼被贬黄州的遭遇谈起。遥想苏公当年，年仅19岁便一门三父子同时中进士，名震京师，尤其是苏轼更是差一点成为状元。据苏辙在《东坡先生墓志铭》中记载“嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士，疑曾子固所为，子固，文忠门下士也，乃置公第二。”此时的苏东坡，太后垂青，官场得意，文名日盛。正是待机施展青云之志之时，却遇到了乌台诗案，一群政客与群小从其诗词中断章取义寻求罪证，从而啷当下狱。那么东坡到底犯了什么罪？苏辙有句话说得好“东坡何罪？独以名太高。”在狱中，审讯者常对他通宵辱骂，在巨大的精神压力下，他给苏辙写下了“与君世世为兄弟，再结来生未了因”的绝命诗句。所幸他没死，但这次濒临死亡的体验，使苏轼深深体味了仕途的多舛和人生的忧患。900多年前的大年初一，苏东坡从死刑牢狱中被押出来，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，来到一个很荒凉的小镇——黄州。面对这样的人生厄运，苏东坡如何面对呢？带着这样的背景，让我们重新阅读本词。 　　这样看来，《定风波》中的这些恶劣的自然环境便有了深刻的社会涵义。“穿林打叶”的风雨很轻易便被联想到社会之风雨，也许是群小的构陷，也许是衙役的侮辱，也许是人情的冷暖，也许是爱妻的早逝，也许是友人的疏离。“一蓑烟雨”同样也蕴含着人生的风风雨雨；总而言之，周围的种种让正处壮年，期待建功立业却被闲置起来的苏轼感觉前途渺渺。面对这些社会上的凄风苦雨，苏轼又是以怎样的心态来面对的呢？ 　　苏轼就是苏轼，面对风风雨雨，呵呵！“谁怕？一蓑烟雨任平生”，一个“任”字傲骨全出，一个藐视祸难，风吹雨打都不怕的东坡形象便跃然纸上；“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，更是富有哲理韵味，这里颇有“本来无一物，何处惹尘埃”的豁达与超脱。诚如刘乃昌先生所说：“这是他回味人生昨梦前尘而获得人生觉醒的哲言。”这些所谓风雨，料峭，所谓竹杖芒鞋、萧瑟，既是眼前景，也是作者人生经历与体验的物化，东坡在这里告诉我们：他虽然在社会上遇到了种种不如意，但是却能以一种乐观的精神找到了与社会风雨的和谐相处之道。 　　苏轼真的能与周围的社会环境和谐相处吗？凡了解苏轼的人都会打上大大的问号。苏轼曾发问自己腹中是何物？众说纷纭，苏轼不以为然。唯有侍妾朝