“自由女性”困境与求索.docVIP

“自由女性”困境与求索 　　摘 要：多丽丝?莱辛在《金色笔记》中所描述的自由女性的尴尬处境、自由女性人格的分裂与整合，以及她们不懈的精神追求都显而易见。本文在文本基础上，结合心理学和西方自由思想传统的影响，尝试做出原因解释。 　　关键词：自由女性；分裂；整合；精神求索 　　西蒙娜?德?波伏娃在19岁时就发表了一项个人“独立宣言”，宣称绝不让自己的生命屈从于他人的意志，最终她也实践了这样一个宣言，按照自己的意志和愿望度过了精彩的一生。其实抱有这样愿望的女人不胜枚举，多丽丝?莱辛也是其中一位。20世纪70年代莱辛的作品尤其是《金色笔记》被视为妇女运动的先驱。但莱辛不喜欢自己的作品被贴上女性主义的标签，虽然她支持妇女运动，但并不希望自己的作品成为号角。她的作品探讨的虽是女性问题，却并非要和男性开战。她不只是讨论女性所遭受的不平等、男性的粗暴??不忠，也探讨女人与爱情、婚姻、家庭、事业的关系，尤其是女性的成长和觉悟，以及“自由”的求索与困境。这些主题也出现于她的其他作品中，以及英国文学史上其他一些作家的作品中。对于《金色笔记》的主题，莱辛强调，重要的是女性在现实社会压力下如何寻找自我，如何确定自己的身份，乃至如何走出自我，找寻“自由”，找寻女性和男性的和谐相依关系。 　　一、“自由”还是尴尬？ 　　“自由女性”是否意味着摆脱了社会所定义的女性特征，即相夫教子的家庭妇女形象，意味着摆脱了家庭的束缚和身份的自由？根据小说的描述，这些自由女性有绝顶聪明的头脑，在事业上不断进取，有独立自尊的人格，她们已经没有娜拉离家时的那种无助与惶惑了。她们在自己的公寓里自信而且无所顾忌地嘲笑传统观念及它们对女性的束缚，因为自己有独立的经济收入，因为没有家庭的束缚，在欲求的追逐上也没有太多顾忌，她们嘲笑那些“绑在老婆和孩子身上的可怜男人”，她们比妻子们拥有更多的优势，因而也更有活力。表面看来，这些“新女性”在职业、精神追求和两性关系上都同男性一样得到了自由，奔放、自由、有明确自我意识和独立生存能力。这些“自由女性”可以成为习俗外自由的一员，但她们并没有从男人中“自由”出来，并且一般也不想从男人中“自由”出来。“自由女性”们既厌倦家庭的束缚，又想享有幸福和谐的家庭生活；既想维护自己的精神自由，然而在没有理想情人出现之时又无法排解自己内心的孤寂和凄惶，她们的“自由”伴随着压抑、焦虑和痛苦，所以，自由在某种程度上变得非常尴尬。这种“自由”到底是她们想要的理想生活状态，还是一种无法摆脱的尴尬处境？ 　　安娜（以及安娜以自己为原型塑造的爱拉）经济独立、思想进步、言行自由，而且是一位具有相当才智的女作家，并且将自己的情感独立视为神圣不可侵犯的。可是一旦我们进入主人公意识深层，便会发现“自由女性”坍塌了的理性世界：安娜对摩莉的厌倦和反感，她与异性关系的紧张，她的虚无的政治信仰，女儿的反叛。安娜的内心陷入恐慌混乱，失去了创作能力，将自己的写作意识作分区处理。“自由女性”安娜一直以异性的价值取向塑造自己，在经历了一个又一个男人之后，她的自由状态成了那些“自由男性”利用她的最好理由，在这种情境下寻找严肃爱情几乎是非常可笑的。安娜不仅为自己的女性生理特征所束缚，更因为缺少安全感和没有稳定的情感寄托而感到孤独和恐惧，经济的独立和事业的顺利并不能使她得到心灵的自由。 　　摩莉（安娜的同性朋友）下决心要做一个完完全全的新女性，并确实以为自己和安娜都是“新女性”，因为她们拥有自由，用她自己的话说，她自尊自爱，因为不愿屈服，所以才不愿钻进婚姻的避风港。但事实上，摩莉的生存现状并不很好，在儿子汤姆眼里简直就是一种比困境更糟糕的局面：摩莉确实比较多才，学过跳舞和绘画，还从事过新闻业和共产党的户外文化工作，可是她无法忍受任何一份工作的枯燥乏味，最终她不得不承认自己只是一个艺术爱好者，所以做了一个二流演员。 　　安娜和摩莉一直处于厌倦家庭生活与厌倦“自由”之间，又从逃离家庭到逃离自由而最终回归别人认可的生活状态。莱辛在小说中描述了女人在承担生活压力时的艰辛，我想这其中应该包含着很多她个人的生活体验。在《金色笔记》中，安娜就提到一种“家庭妇女病”，根据安娜的理解，这种病意味着女性以丈夫和子女为中心，不由自主而从事繁琐家务劳动，并体现为定时定点的身体和心理的紧张感，安娜把这看作是自己生活时代的妇女的通病。正是这样一种对生活重荷的体验，莱辛也曾在一次访谈中谈起自己的感受，她提到20世纪60年代的一幅漫画：一位知识女性因厌倦了家务，对着一个啤酒桶默默哭泣。她说自己差点就变成了漫画中的这位妇女。{1} 　　安娜和摩莉为保持自由而逃离政治、社会、心理的禁闭，尤其是对婚姻的逃离，但是也许她们没有想到，即使摆脱了婚姻和家庭的束缚，自由也并不是唾手可得。因为自由并不是绝对合乎她们理想的生存状态，