浅析书法与诗对照关系.docVIP

浅析书法与诗对照关系 　　摘要：书法与诗都是古代文化的精华，在我们的感觉，这两者天生就存在着对照的关系，彼此相生互补，成为古代文化的统一模式。诗作为语言的艺术，而书法则为笔画的艺术，书法本身就是一副简单的画，不论是书法还是诗都超越了本身所具有的艺术信息。书法与诗的不融合与发展，见证了诗书一体的关系，明确两者之间存在的内在联系。书法与诗永远都存在着不可分割的联系，是我们整体研究古代文化所不可缺少的一种方法。 　　关键词：书法；诗；对照；关系 　　诗与书法一开始并非产生于同样的地方，诗与书法产生之初的作用也不尽相同。书法是一门实用的技术，从产生开始主要是为了便于书写，在起初的时间段里，书法还一直被书写工具所限制，其内容无从谈起，我们都要确定的一件事就是，诗歌则不同，诗歌从产生的那一刻就烙上了审美的烙印。诗歌的美学特征也是从一开始就被表达出来，然而，随着书法的不断发展，书法工具与技术的不断成熟，书法有了新的境界追求，并向着艺术的范畴发展，最终在美的角度中与诗歌殊途同归。夏商周的书法与诗歌相应的都受到了时代的影响，书法与诗歌不断的成为了时代的象征。在经历了统治阶级的控制、神秘特征以及周礼的影响，诗歌与书法都不同程度的受到了限制与制约，比如诗歌和书法同时被儒家思想所束缚，诗歌被《诗经》限制了写法，而书法被纳入到礼的范畴，尽管在商代的末期，由于祭祀的需要，书法在青铜鼎器中被不断赋予新的写法，突破了原始神秘主义的束缚，但是书法的基本框架还是没有得到突破，正如诗歌在同一时期被限制的情况一样。秦汉时期是诗歌与书法创作的第一个高峰，秦始皇对天下的统一包括了文字，小篆成为了天下统一的文字，这极大的促进了书法的发展，同时真正意义上的书法家也不断的产生，如李斯。尽管在秦朝时期诗歌没有得到发展，然而在汉代的时候，四言诗和五言诗均已经出现，说明了诗歌所取得成就，儿汉末钟繇的书法则成为后世楷模。然而，汉代最为重要的一个阶段体现就是，诗歌与书法的关系开始产生了真正意义上的对照关系，如蔡邕、钟繇等人，即使诗人也成为了书法家，而汉代官员的选拔中也已经出现了将两者并列的一种要求。 　　1 诗书一体的天然结合 　　随着诗歌与书法的结合程度不断加深，书法逐渐成为了体现诗歌意境的一个载体，更为奇妙的是好的书法字帖也均是由书写诗歌而存留下来的。我们以苏轼的《黄州寒食诗》为例，苏轼的这个例子能够充分的体现出诗与书法的结合，体现出二者相加大于二的特征。苏轼的《黄州寒食诗》现如今保存在台北的故宫博物院内，从其书法内容来说，《黄州寒食诗》被誉为天下第三行书，前两者分别为《兰亭序》与《祭侄稿》，通观三者之间的共同点，都是形式与内容的统一，从而达到了美的要求和体现出了艺术的境界，成为真正能够传世的作品。诗书一体在其中得到了完美的体现，成就了我们对诗书文化的追求和欣赏。我们详细的通过《黄州寒食诗》来作出说明，其作品情节实为抑郁之作，描述的均是仕途不畅，贬官之后的心境，故其诗中内容抑郁，而行之笔画也注入了很大的感情。“自我来黄州，已过三寒食；年年欲惜春，春去不容惜；今年又苦雨，两月秋萧瑟；卧闻海棠花，泥污燕脂雪；暗中偷负去，夜半真有力；何殊病少年，病起头己白。春江欲入户，雨势来不已；小屋如渔舟，檬檬水云里；空危煮寒菜，破灶烧湿苇；那知是寒食，但见乌衔纸；君门深九重，坟墓在万里；也拟哭途穷，死灰吹不起”。诗文如此，其心可见，在被贬黄州度过了戚戚然的三年后，如何成就新的仕途，如何报答君恩。愁云惨淡之间暗示了其内心已存在的放弃之意。字帖在创作时一气呵成，化作一道悲伤的抑郁之笔，留下了千古的名帖，一方面表达出了苏轼内在的诗歌特点，一方面也凸显其在书法上的造诣。苏轼曾在对自己的这篇帖子作出了评价，他对这篇帖子感到十分的满意，认为在写作过程中，该舒展的地方舒展，该收笔的地方收笔，所以成就了这篇贴子的书法艺术。这帖子的写法体现出的完完全全是他个人的感情表达，是一种宣泄，这让我们充分认识到了《黄州寒食诗》帖的重要意义。 　　2 诗与书法的互通和互补 　　苏轼曾经说过“诗画本一律，天工与清新”，而在本文中这句话亦可以改为“诗书自一律，天工与清新”。这种在诗歌与书法上的互通与互补，在历史的诸多作品中都体现出其中的特点，尽管在这些特点中都存在着不同的意境，然而诗歌与书法却从而在本质上有什么太大的不同，诗歌与书法在互通与互补中逐渐的融为了一体。我们在黄庭坚的书法名帖中看到的具体例子最为明显，如果说苏轼的《黄州寒食诗》字帖为天下第三行书，那么我们只能说黄庭坚的《跋东坡书（寒食诗）》则为天下并列第三行书或者天下第四行书，可见历史对黄庭坚的这副诗书一体的诗作与书法作品的重要地位和重要影响。黄庭坚在推崇苏轼的诗词歌赋的同时，也毫无保留的对苏轼的书法进行了评价，认为苏轼在书法艺术上的修为已然大成，成为了书法艺术的一种巨大