治水为『养家』历史镜鉴.docVIP

治水为『养家』历史镜鉴 　　治水如此，治国亦通其意。国家安定及政权统治稳固，必须积聚道德和仁义，以天下百姓之利益为先 　　“欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”此句之意为：要想水流潺潺，经久不息，必须疏通它的源头，源远才能流长。治水如此，治国亦通其意。国家安定及政权统治稳固，必须积聚道德和仁义，以天下百姓之利益为先。 　　大禹治水 治水如治国 　　中华民族的治水文明始于闻名于世的“大禹治水”。禹，姒（sì）姓，名文命，古涂山氏国（今安徽怀远）人。古人在人名前加“大”字往往概括了对此人的敬仰佩服以及臣服之情。正如古代官级越高的官员越被称之为“大人”。而禹被载入史册的作为也的确诠释了其被称为“大禹”的历史必然。 　　舜时期，华夏子孙群居的黄河流域发生了特大水灾，洪水横流，房屋倒塌，田地被淹。老百姓逃的逃躲得躲，一时间民不聊生。更为不幸的是，这样的水患每隔一段时间就要发生一次，对于文明程度不高，生产能力低下的当时社会，打击是致命的。时任统治者帝尧，组织各部落首领商讨治水事宜，后经群臣一致推荐，鲧被任命为治水总指挥。据说当时帝尧并不十分信任让鲧担此重任，但因为是民主选举产生，也就随了众愿。 　　事实证明，帝尧的担心是有道理的，之后的九年时间里，鲧一门心思的靠筑坝来消极的挡水。结果水不断的涨，土不断的砌高，最后的结果就是溃坝。治理了九年的水灾一事无成。不但没把水治理好，还惹得民怨沸腾。鲧虽然努力治水，但因方法失当，其结局也不甚美好，最终因罪被帝舜处死。 　　任用鲧治水，虽然失败了，但却从中发掘出了一块璞玉，他就是鲧的儿子禹。禹从小跟随父亲四处奔波，治理水患，对如何更有效地治水除淤有着自己独到的想法。禹担任司空（古代官职）后，先是总结了以前的失败教训，改“堵”为“疏”，通过疏通河道，拓宽峡口，让洪水能有序快速地通过。禹在治水采用了“治水须顺水性，水性就下，导之入海”的理念和“高处就凿通，低处就疏导”的思想。据考证大禹治水最主要的工程是禹门口工程，禹门口又称龙门，位于山西省河津县西北和山西省韩城县北部的黄河峡谷中，为黄河晋陕峡谷的南端出口。这里悬崖峭壁水势汹涌，自古是东西交通要津，著名的渡口，黄河穿越晋陕的最后屏障，以险要著称。由于奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，这就使得水害泛滥。禹在这里带领人们，用着简陋的工具，把龙门山这座天然的屏障凿开了一个半公里长的口子，疏通了汪洋洪水。 　　大禹治水成功，使他建立了极高的威望。后人对他的推崇和景仰，并不仅仅因其治水的伟业，也包括他的政治理念。大禹治水是与治国养民结合进行。在治水害的同时，指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输，重建家园。每治理一个地方，都主动团结氏族部落酋长，完善政权建设，使百姓安居乐业。史料记载，洪水退去后，平原露出水面，禹带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟、黍、豆、麻等农作物，还让人们在地势低洼的地方种植水稻。不仅治理水患获得巨大的成功，而且农业生产也取得了进步。孔子曾颂扬禹治水的功德说：“我简直找不到他的一点缺点，他的宫室简陋却没有想到改善，而是尽全力平治水土，开沟洫，发展农耕，鼓励人民从事劳动。”（《论语?泰伯篇》） 　　数水利风流人物 忆古寻经 　　历朝历代的兴衰和当时水利事业的起伏有着千丝万缕微妙的联系。几千年来，多少治水英雄伴随各自的帝国走来、逝去，让后人唏嘘不已。他们的伟业却永远镌刻在华夏文明的里程碑上，为后世景仰。 　　大禹之后的中华治水名人要数战国时期魏国的邺地县令西门豹，他被尊为古代著名的政治家、水利家。小学课文《西门豹》就是记载了他为治水而惩治地方恶霸的著名故事。西门豹初到邺地，时因水利设施破败，使得田地荒芜萧条，一片冷清。他亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河开围挖掘12条渠。在西门豹的指挥下，大片田地成为旱涝保收的良田。而在发展农业生产的同时，西门豹实行了“寓兵于农、藏粮于民”的政策，邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。 　　两千多年“不废不衰”、无坝分流、天人合一是不折不扣的千古奇迹――都江堰，这项巧夺天工、鬼斧神工之作的完成者是秦朝时期的李冰。他到蜀郡后，亲眼看到当地严重灾情，便开始着手进行大规模的治水工作。李冰沿着岷江进行实地考察，了解水情、地势等情况，制定了治理岷江的规划方案，并深入有效组织了工程的实施。经过缜密艰苦的施工，终于修建成功了由分水堰、飞沙堰和宝瓶口三个主要工程组成的中外驰名的都江堰。唐代杜甫云：“君不见秦时蜀太守，刻石立作五犀牛，自古虽有厌胜法，天生江水向东流，蜀人矜夸一千载，泛滥不近张仪楼。”从此，蜀地“旱则引水浸润，雨则杜塞水门，故水旱从人，不知饥饿，则无荒年，天下谓之天府”。 　　东汉时期的水利专家王景虽不为人耳熟能详，但其功绩却也毫不逊色。史书记载，王景筑堤治理后的黄河经历800多年