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围棋文化在当代文学作品中渗透

围棋文化在当代文学作品中渗透   摘 要:在当代文学作品中,以围棋为主要描写对象的作品屡见不鲜,而专门从文化的角度对描写围棋作品的小说进行分析的文章却不多见,因此笔者试图通过研究围棋在这些小说中的表现以及地位,分析潜藏于文本中的深层含义,以此窥探棋艺小说所具的独特文学内涵,最重要的是,笔者试图从对文本的论述中来梳理总结棋艺小说的发展轨迹,为棋艺小说的进一步发展提供更为广阔的空间。   关键词:围棋;棋艺小说;围棋文化   围棋,也称“弈”,既有博弈之意,也与“易”同源。在小小的黑白世界中,充斥着厮杀、争抢、搏斗等无形的战争,而在这一招一式的来往当中,则是对弈棋者棋艺乃至棋品的考验。棋盘虽小,但是弈棋过程却惊心动魄,再加上围棋本身所富有的深厚文化内涵,表现围棋或是表现它的“近邻”象棋的文学作品随时代的发展也逐渐增多,这些作品都可以称为“棋艺”小说。通过对棋艺小说的梳理与发掘,不仅能发现棋艺小说的写作规律,也对今后棋艺小说的进一步发展扩展了空间,是一举双得的事情。   一、当代棋艺小说概述   二十世纪八十年代以来,文坛异常繁荣昌盛,表现棋艺的小说在各种思潮的引领下也慢慢出现,先后有阿城的《棋王》、钟道新的《国手》、旅法作家山飒的《围棋少女》、储福金的《黑白》、储福金的“棋语”系列小说以及胡廷楣的《名局》等棋艺小说出现。1984年,《棋王》发表在《上海文学》杂志上,作为“寻根派”的代表作家,阿城在文本中塑造的王一生,爱吃爱象棋,阿城用一系列的动词鲜活地表现了王一生的性格特点。在文章中,由象棋所赋予的文化内涵也与围棋相似,文章通过一个拾破烂的老头之口,由象棋说开去,讲述了道教文化的玄妙以及阴阳调和之术。从另一个方面,也显示了作者对传统的回归以及对道教文化的肯定。阿城虽“不懂下围棋……绝的就是以写人生取胜[1]”。文章对棋艺小说的突出贡献在于将棋对主人公的影响上升到了一个哲理高度,突出了道家思想的“清静无为”,并且将主人公的精神依附归向传统。“棋”在这里已经不仅仅只是一个工具的作用,更是切入到了作品的核心。   《围棋少女》是一位在北京出生而在法国学习成长的旅法作家山飒所写,在文本中,围棋作为一个中国元素渗透到了小说之中,且充当了文本的中心线索作用,衬托塑造了女主人公果断与勇敢的性格。虽然故事是传统的才子佳人模式,但“才子”是日本军人,而“佳人”则是涉世未深的中国姑娘,于是故事则深化为不同国家之间的文化博弈,故事的内涵由此加深,而开拓的意义在于对中日两国不同文化传统及内涵的侧面展现。   储福金的《黑白》以及“棋语”系列小说创作于2006年左右,产生了比较大的影响,特别是长篇小说《黑白》被认为是“中国首部表现棋文化的长篇杰作”的作品。作者讲述了陶羊子传奇跌宕的一生。如书名所喻,黑白不仅是主人公自身正与邪的较量,也是主人公在整个人生历程当中所不断遭遇的善与恶以及两者互相转化的过程。同时,储福金也创作了了“棋语”系列小说,每篇故事对应不同的棋语如“立”、“冲”、“引证”“点”“借用”等,由这一个个故事的讲述来引发读者对于人生的思考。这些“棋语”小说大多展现了在那段特殊时期知青们的遭遇以及后来的生活轨迹,渗透着作者对于人生况味的思考。这些“棋语”或对应人物性格,或预示故事结局,或揭示人物命运,文本的丰富性不容小觑。   2009年资深媒体人胡廷楣推出了一部以围棋界知名棋手为原型的展现棋人成长与参赛经历的棋艺小说《名局》,胡廷楣采访过世界最高等级的围棋棋赛达十年之久,曾是海内最好的围棋记者之一。独特的生活经历使他的小说在情节上具有曲折性、丰富性、传奇性,然而文学性还是有所欠缺。文本的独特贡献在于他对职业围棋手生活的全方位展现以及精确的心境描写,对比以往的棋艺小说,这不得不说是一次尝试与突破。   除此之外,海外比较有名表现围棋的文学作品有川端康成的《名人》、茨威格的《象棋的故事》、纳博科夫的《防守》等作品,其中以川端康成的《名人》影响比较大,《名人》表现了日本围棋名手本因坊秀哉对围棋的坚守与执着,茨威格《象棋的故事》则刻画了一名因受到西斯残害而对象棋有些类似偏执的精神分裂的人物,对人物的内心世界做了细腻的描绘。纳博科夫的《防守》则讲述了象棋天才卢仁沉醉在象棋的世界中不能自拔,最终精神崩溃的故事。人物的性格与《象棋的故事》中的象棋博士有些相似,他们都是执着于对棋的坚守与热爱,最终舍弃了对正常生活的追求。这对中国棋艺小说情节的设置有一定的启示作用。   二、当代棋艺小说所具有的文化内涵   古代有许多大家都写过关于围棋的诗篇,如杜甫就有诗句“老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩”,现代诗人闻一多有一首爱情诗歌《国手》想将“灵与肉”都输给心仪的人,表现了对感情的真挚与执着。但是正如胡廷楣所言看这些围棋诗似乎有些“淡而无味”,也许就如严文井所说,即不一定

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