略论崔颢《黄鹤楼》接受与传播.docVIP

略论崔颢《黄鹤楼》接受与传播 　　作者简介：帅杨（1978―），女，湖北黄冈人，黄冈职业技术学院教师。 　　摘要：王兆鹏先生用定量分析的方法统计认为，崔颢的《黄鹤楼》位居唐诗百首名篇第一位。在《黄鹤楼》的接受与传播的过程里，始终有三个问题伴随其中，即崔颢的《黄鹤楼》是古体还是七律，如果是七律是不是七律第一，如果是七律第一，那么如何看待李白的《登金陵凤凰台》。从历代对这三个问题的讨论中，我们可以了解到《黄鹤楼》在历代的接受与传播。 　　关键词：崔颢；《黄鹤楼》；接收；传播 　　一、 关于《黄鹤楼》是古体还是七律的论争 　　“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”崔颖在《黄鹤楼》的开篇便用到了三个“黄鹤”，这四句一片神行，挥洒而就，真气贯注，顺势直下而绝无半分滞碍。“黄鹤”如同去而复返，一连出现三次，但因其气势奔腾而下，使人无暇注意其重复，而反觉有不得不重复者。律诗本有一定的规格，“前有浮声，后须切响”，字字皆有定声。而崔颢的这几句看似就犯了大忌：首联的五、六字在相同位置上用了“黄鹤”；第三句几乎全为仄声；第四句又用了“空悠悠”这样的三平调刹尾；颔联也不讲对仗。因此，很多人都据此认为《黄鹤楼》是古体。 　　如王力先生就从“平仄合律”的角度具体分析了《黄鹤楼》的前半首，他指出“依照七律的平起式来看，第一句第四字应该是仄声而用了平声（“乘”cheng），第六字应该是平声而用了仄声（“鹤”，古读入声），第三句第四字和第五字应该是平声而用了仄声（“去不”），第四句第五字应该是仄声而用了平声（“空”）。他认为这是“古风式的格调”，并为此专门开辟了“古风式的律诗”一节加以详细的分析（见《诗词格律》），而所谓“古风式的律诗”在他的《汉语诗律学》一书中是属于古风的一种。 　　而《黄鹤楼》到底是古体还是七律，涉及到一个律诗定型的年代问题，王力先生认为“五言律诗的成熟，在唐初；七言律体的成熟，在开、天之际。”因此他认为“当时律诗既然还没有定型化，根本不产生应该不应该的问题”。也就是说不能用七律的要求来要求《黄鹤楼》，或者说它根本不算一首纯粹的律诗。但是我们也可以看到，在崔颢以前，沈?期、宋之问、杜审言等初唐诗人均已创作了许多定格的七律诗，他们的《古意》、《守岁侍宴应制》等完整的七律已为大家所熟知。因此，可以推断，崔颢写《黄鹤楼》的时候，应该是明了七律的规格的。但是在为了表现诗歌的意境之美的情况下，崔颢没有按照正确的七律规格，或者是崔颢没有完全摆脱古风的影响。 　　在对于《黄鹤楼》是古体还是七律的问题上，可以很明确的发现历代对《黄鹤楼》的接受与传播的不同。如后来的一些唐诗的集子《全唐诗》、《唐诗正音》、《唐诗选》以及《河岳英灵集》、《国秀集》等在收入《黄鹤楼》时首句都改作“昔人已乘白云去”。以“云”代“鹤”，不但避免了平仄不协的问题，而且改变了原诗“黄鹤”的三次重复，使一白一黄，更迭相对，的确更符合律诗要求匀称的艺术规律，可是经这样一改，原诗那种一气呵成、酣畅琳漓的气势也就没有了。因此《唐诗别裁》、《唐诗三百首》收入此诗时重新又改为“昔人己乘黄鹤去”，真可谓做到了一字不易！ 　　二、 关于《黄鹤楼》是不是七律第一的论争 　　对于《黄鹤楼》是不是七律第一的论争，最早要从严羽的《沧浪诗话》说起。严羽的《沧浪诗话》中说：“唐人七律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一”而且《唐才子传》中提到崔颢说：“（崔颢）后游武昌，登黄鹤楼，感慨麟诗。及李白来，曰：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’无作而去，为哲匠敛手云。”这是一个流传很广的故事，而一般人认为能够使 “仙才”李白不敢动笔的诗，当然可以享七言律诗“第一”的盛誉了。 　　自从严羽推崔颢《黄鹤楼》诗为唐人七律第一之后，后人一再提出另外的名篇来争夺这一桂冠，如何景明、薛蕙推沈?期《古意》（卢家少妇郁金堂）为第一，胡应麟和潘德舆以杜甫《登高》（风急天高猿啸哀）为第一，等等。但实际上，后人对崔颢《黄鹤楼》是不是七律第一的论争，关键还在于后人对于《黄鹤楼》的接受上。 　　比如说严羽推崔颢《黄鹤楼》诗为唐人七律第一，是因为严羽并不赞成杜甫那种精工的当纯熟之极的七律，而是欣赏那种保留着汉魏古诗中浑朴气象的诗歌。李白的诗歌中保留汉魏的成分要比杜甫的诗歌多得多，所以严羽曾一而再地称赞李白这方面的优点。崔颖的诗歌，就其总体来说，其水平肯定是不如李白之作，然而《黄鹤楼》诗却是集中地体现出了这方面的长处，所以李白表示钦佩，严羽因此则誉之为唐人七律第一。 　　明代中叶以后，杜甫的律诗声誉日高，而李白的律诗则不再受到重视，如赵文哲《 雅堂诗话》曰：“七律最难。鄙意先不取《黄鹤楼》诗，以其非律也。……太白不善兹体，《凤凰台》诗亦强颜耳。”这一时期，随着文学创作实践中的大势所趋，理论界也转而推崇杜甫的七律，崔颖《黄鹤楼