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《学记》中教育哲学思想 　　摘 要： 《学记》是中国教育史上最早比较系统地论述教学理论的专著，也是世界上最早的教育专著。它对教育的目的、作用及认识问题都形成了一定的理论思想，在中国古代教育哲学体系中占有一席之地。这本著作体现了中国传统教育理念即教育的实用主义性，对现在的教育改革和发展，具有很强的启示意义和实际作用。 　　关键词： 《学记》 教育哲学 实用主义 　　考察历史可以看出，尤其是最近几年来，教育已经成为许多社会问题争论和冲突的主题。远在中国古代，人们就已经认识到了教育的重要性。《学记》是中国教育史上最早比较系统地论述教学理论的专著，也是世界上最早的教育专著。《学记》是古代劳动人民通过师徒相传，对丰富的教育理论和实践进行的概括总结，反映了人们对当时的教育产生的社会作用的反思，尤其是教育对人类和社会现实的理解。我国传统哲学思想对人们的心理、精神具有很大的影响，要求人们面向自身，讲求实用，注重现世的生活。因此，在教育方面，强调学习者发挥主观能动作用，通过掌握伦理知识实现道德的完善。主张经世致用，心思向内，切近人事，注重个性修养。在《哲学与教育》一文中，杜威强调指出：“哲学与教育是有机地联系在一起的。”哲学与教育是紧密联系的，一种哲学理论肯定会对教育思想产生影响。受先秦各学派理论影响，《学记》提出了一系列教育观点，值得人们深思。 　　一、《学记》的思想基础 　　“记曰：‘三王四代唯其师。’”“三王之祭川也，皆先河而后海……”《学记》中多处把教育与三王联系起来，可见，从思想渊源看，夏、商、周以来的基本理念和思维方法都在《学记》中有所表现，并有所发展。先秦时儒家的独尊地位并未确立，诸子百家，各种思想纷呈。春秋战国时期的儒、道、墨、法、名、兵等各家思想经人们的整合和改造成为外儒内法、重视权变的“王道”，从而确立了中国古代政治、伦理和教育的基本理念。《学记》是时代的产物，不可避免地会与这个大的社会背景有关联，它是先秦时期许多思想家从事教育活动的经验总结，因而它并不是单一的儒家学说，但是它主要继承和发展了孔子思想，并从儒者的角度吸收了诸子百家学说改造而成了儒家的重要经典。古代形成了以儒家学说为基础的中国教育哲学思想，儒家的许多观念都已经经过加工和改造，正因为它适应了封建统治者的需要，成了经世致用之学，获得了学术上的正统权威地位。因而，《学记》的思想来源丰富，以儒家为主，综合了其他学说流派的思想。 　　二、《学记》中具有思辨色彩的哲学观点 　　下面主要从教育的目的和作用、教育的认识论谈谈《学记》中的教育哲学思想，并且以实用主义为线索贯穿于《学记》中。 　　中国哲学思想源于孔子，他具有强烈的现实倾向，富于理性精神。务本求实，所学的知识对现实生活要有所裨益，反对只埋头于书纸堆中，做纯学术与爱好之思考。学问，是为政治而做的学问，是为政治建设做准备的。“是故古之王者，建国君民，教学为先。”很明确地指出，教育是为统治阶级服务的，是统治人民的手段。以封建伦理道德教化人民，教育的任务是为统治阶级培养官吏，老师是教统治术的人，强化“学”就是为了做官。“凡学，官先事，士先志”指出了学习的最重要的目的就是进入官场。《学记》的开篇：“发虑宪，求善良；足以?闻，不足以动众”“就贤体远，足以动众，未足以化民”“君子如欲化民成俗，其必由学乎。”可见教育被提到了很高的地位，统治者要治理好国家，巩固自己的统治地位，使人民形成良风美俗，遵守现行社会秩序，要使平民都受到感化，必须通过教育。教育的目的在于通过化民，提升个人的精神境界，使人们达到圣人的境地。统治阶级希望国泰民安，和谐生存，通过教育实现这种状态，以研究人类现实生活理法为中心，让学生学会施展自己的抱负，实现天下大治、怀有济世的理想。《大学》中曰：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”《大学》与《学记》提出的教育思想是一致的。教育学生形成一定的价值观和人格倾向，以便将来能担当起治理民众的责任，因而中国古代的教育为的是提高官僚队伍的素质，学校制度、选士制度都从属官制，教育成为封建政治的有机组成部分。教育让中国的知识分子注重能力、品德修养，形成了“穷则独善其身，达则兼济天下”的由个人上升到社会的责任感，形成了个人作为未来的社会栋梁而追求理性和道德价值的主体性格，从而可以在政治上有一番作为。 　　《学记》中体现了学用一致、知行结合的认识论思想，强调实践对认识的重要性，鼓励读书人走出故纸堆，关心社会现实。在总结学习的规律和方法的同时，还强调了实践在获得真知中的重要性，“良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕，始驾马者反之，车在马前。”高明的冶金和制弓师傅向儿子传授技术，是让他们先为裘、为箕，从实际做起，因而教师要善于总结实践经验，有一定的理论知识，再指导教学。在《学记