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丰富表达载体 塑造天府个性 　　天府之国的成都，城市历史悠久，文化底蕴深厚。成都市第十三次党代会明确提出传承巴蜀文明发展天府文化，努力建设世界文化名城，让天府文化成为彰显成都魅力的一面旗帜。发展天府文化，就是要根植于天府、魂系于天府，充分展现成都元素和原创，形成与其他地域文化有鲜明识别度的文化个性――创新创造、优雅时尚、乐观包容、友善公益。要塑造“天府个性”，建议做好两件事：一是实施成都天府记忆工程，二是打造成都故事展播品牌。 中国论文网 /6/viewhtm　　实施“成都天府记忆工程” 　　文化，既是精神层面的，也是物质层面的，需要有实体呈现、载体表达。习近平总书记讲，“望得见山、看得见水、记得住乡愁”。“乡愁”是文化的记忆，“乡愁”的载体就在“山水”之间。要深入发掘天府文化的独特内涵，不断丰富天府文化的记忆内容，让生于兹、长于兹的人有更多、更深刻的“记得住的乡愁”，也让来成都、爱成都的人有全方位、多层次认知天府文化的途径。为此，建议从三方面入手，实施一项文化工程，可以命名为“成都天府记忆工程”。 　　第一，遗存文物保护利用。 　　成都有丰富的文博资源，除了四川博物院、成都博物馆集中展出的历代藏品，还有众多的民间博物馆，完全有条件打造“博物馆之城”。但文物本身是静态的，更何况很多宝物“养在深闺人未识”。挖掘天府文化内涵特质，需要深度做好文物研究和文明密码的破译、解读，把这些沉睡的文物唤醒，让博物馆里的古董“活”起来，担当巴蜀文明、天府文化的“讲解员”。 　　此外，成都还有金沙、宝墩和摩诃池、福感寺等文化遗址，有武侯祠、杜甫草堂、青羊宫、都江堰、青城山等名胜古迹，每一处都有很多历史故事，都是天府文化的“乡愁”，可以进行系统梳理、集萃整理，对每一处遗存都讲得出几个有代表性的、令人难忘的掌故。在此基础上，还可以通过提炼精选一批凸显文化特色的经典性元素和标志性符号，结合城市重大文化功能设施建设，着力打造一系列烙有鲜明天府之国印记的“文化地标”。可资借鉴的实例如西湖边上的断桥、雷峰塔。 　　另外，成都的“非遗”独具特色，是成都的一张国际名片，也是天府文化的重要表达载体，值得深入开发展示。 　　第二，地方文献集成汇编。 　　一个地方、一个时代的文化成就，既体现在名物实体上，也记录在文字典籍中。成都自古就是文化重镇，特别是“文翁兴学”以来，历代创造了灿烂的地方文化成就，并以“蜀?W”的鲜明标记汇入中华文化的整体，也给天府文化厚植了养分丰富的沃壤、积累了巨大的精神财富。 　　在成都地方文化典籍编纂方面，有三件盛事：一是在东晋，常璩开创性撰写《华阳国志》，记述巴蜀地方历史、地理、人物等事迹。二是在宋朝，以蜀人为主体的地方士大夫编辑了一部诗文总集《成都文类》，所收诗、文、赋，上起西汉扬雄，下至宋孝宗淳熙年间，为历代骚人墨客歌咏蜀地山川灵秀、文物古迹繁盛的作品。三是在明朝，成都人杨慎编辑了一部诗文选集《全蜀艺文志》，“博采汉魏以降诗文之有关于蜀者，汇为此书”。这三部书，《华阳国志》距今1600多年，开我国地方志先河；后两部大型文献汇编，《成都文类》距今约1000年，《全蜀艺文志》距今约500年。近百年来，清末编过一部《成都通览》，浓缩了一个时代的城市记忆；3年前，成都市地方志办编了一部《成都精览》，通俗简介成都历史上的重要文明成果。但这两部书并不是文献集成。现在，我们正处在一个前所未有的文化大发展大繁荣的时代，有条件在古人成就的基础上，全面整理近500年来成都文化创造之大成，传承历史文化，弘扬现代文明，给后世再造一座天府文化的“千年宝库”。在文献题材、编辑体例上，可以不拘泥古人，可以在继承中创新，可以运用“互联网+”“大数据”技术开阔思路，但对于历代有关成都的作品，特别是那些反映一个时期、代表一个作者的思想成就的作品，应该有心地搜集、汇总、甄别、保存，不留下历史的遗憾。 　　如何整理、汇编，提出几点思路：在时代方面，可以纵贯古今，从古蜀传说直到当代大事，力求构成一部完整的天府文明史大典；在内容方面，主要是写成都的、在成都写的，当然不仅仅是诗词文章，举凡凸显地方文化原创性的，都有编辑价值，使之囊括几千年的人文掌故、思想学术、山川形胜、历史风云等文化成就，同时也为天府文化的“乡愁”提供海量的记忆资源，为天府文化的创新创造提供可资启发的创意资源；在作者方面，可以是成都本土的，像汉代扬雄、明代杨慎和现当代的巴金、贺麟等，也可以是来到过成都的，自古“文人入蜀”，杜甫、陆游等都写了大量的成都诗文，当然在收录之列。至于文化载体的形式，也不限于文字作品，书画、音乐等亦可纳入。 　　第三，百姓文史创作征集。 　　灿烂的天府文化是天府之国的人们创造的，但历代流传下来的文史作品，大多是知识精英们创作的。如果说编纂成都地方文献，主要是汇集历代文化